Артур Конан Дойл - История спиритуализма

Мнение Сведенборга как спиритуалиста может подытожить цитата из его дневника: «Все свидетельства, касавшиеся теологии, всегда быстро проникали в умы, и сложно было удалить их оттуда, и пока они оставались там, в мозгах не оставалось места для истинной правды». Сведенборг был великим провидцем, великим пионером в области психологии, а все его недостатки заключаются именно в написанных им словах.

История Эдварда Ирвинга и его опыт в сфере духовного общения в период с 1830 по 1833 год представляют большой интерес для психологов и помогают перекинуть мостик от Сведенборга, с одной стороны, к Эндрю Джексону Дэвису {21} 21 …Эндрю Джексону Девису… – См. т. 10 наст. изд., комментарий на с. 432. и прочим – с другой.

Эдвард Ирвинг был представителем тех трудолюбивых бедных шотландских семей, которые дали миру так много знаменитых людей. В подобной семье примерно в то же время и в той же местности родился Томас Карлейль {22} 22 …Томас Карлейль. – См. т. 1 наст. изд., комментарий на с. 389—390. . Ирвинг родился в Аннане {23} 23 …в Аннане… – Аннан – город на юге Шотландии. , в 1792 г. После тяжелой юности, проведенной в усердной учебе, он развился в незаурядную личность. Внешне это был гигант, обладавший силой Геркулеса, и единственный физический дефект его состоял в том, что он плохо видел одним глазом. Этот дефект, как и хромота Байрона, в какой-то мере объясняли крайности его характера. Его зрелый, разносторонний и решительный ум был в определенной степени затуманен всем тем, что ему с детских лет втолковывали в шотландской церковной школе, где непоколебимые, жесткие взгляды ковенантеров {24} 24 …ковенантеров… – Ковенантеры – сторонники Национального ковенанта 1638 г. – манифеста шотландского национального движения в защиту пресвитерианской (см. т. 4 наст. изд., комментарий на с. 397—398) церкви; были правящей партией в Шотландии в 1639—1652 гг. и противостояли роялистам; во времена Реставрации (1660—1688) находились в оппозиции правительству и подвергались преследованиям. – стойких протестантов, противников католицизма – продолжали отравлять человеческие души. В результате его умозаключения были на удивление противоречивыми, поскольку, унаследовав ограниченную рамками теологию, Ирвинг не сумел унаследовать многое из того, что в крови у бедных шотландцев. Он был противником всего либерального, и даже такие явно справедливые меры, как «Билль о реформе» 1832 г. {25} 25 …«Билль о реформе» 1832 г.… – См. т. 8 («Тень великого человека. Загадка Старка Монро») наст. изд., комментарий на с. 355. , вызывали у него решительный протест.

Этот странный, эксцентричный и грозный человек был бы на своем месте в XVII веке, когда его единомышленники устраивали тайные собрания в болотах Галлоуэя {26} 26 …Галлоуэя… – Галлоуэй – историческая область на юге Шотландии. и, возможно, вступали в схватки с драгунами {27} 27 …с драгунами… – Речь идет о направленных в Шотландию для поддержания порядка английских полицейских, с которыми вели бои шотландские ковенанторы. из Клейверхауса. Но, и живя в свое время, он не мог не вписать свое имя в анналы истории. Мы читали о его трудной юности в Шотландии, о соперничестве с другом, Карлайлом, в любви к умной и жизнерадостной Джейн Вэлш, о многочисленных путешествиях и проявлениях физической силы, о короткой карьере довольно вспыльчивого учителя в Киркалди {28} 28 …Киркалди… – Город на востоке Шотландии. , о женитьбе на дочери священника этого городка и, наконец, о том, как он стал помощником великого доктора Чалмерса, который в то время был самым известным священником в Шотландии и чье управление приходом в Глазго является одной из самых выдающихся глав в истории шотландской церкви. На этом посту Ирвинг достиг той близости с бедняками, какая является лучшей и наиболее практичной из всех подготовок к дальнейшей жизни и без которой, разумеется, человек не может стать полноценной личностью.