Артур Конан Дойл: История спиритизма. Исследование духовного мира

Теории Сведенборга несколько противоречат современным психологическим концепциям. И этому противоречию дают, как правило, такое объяснение: великий ум был скован рамками собственного опыта – научного и психологического. То, что начертано на чистой грифельной доске, прочитать легче всего. Однако ум Сведенборга не был такой чистой доской – его разум, образно говоря, был исписан познаниями в области всех точных наук, которые только существуют на свете. Этот человек, как никто другой, содержал в себе бездну знаний. Он был блестящим специалистом в области горной инженерии, металлургии. Его познания военного инженера сыграли немаловажную роль в одном из главных походов Карла XII, короля Швеции. Еще он был хорошо известен своими работами по физике, астрономии, географии, в частности он изучал приливы, описал, какими способами можно определить географическую широту. Кроме того, он был специалистом в таких сферах, как зоология и анатомия, финансы и политическая экономия, и предвосхитил теории Адама Смита. В то же время его отец был лютеранским пастором, поэтому Сведенборг, как и его сестры, воспитывался в строгости, в духе евангельских наставлений. Он свято чтил библейские заветы, был их убежденным приверженцем и с младенчества впитывал богословскую науку. Когда ему было пятьдесят пять лет, он серьезно увлекся психизмом, но на его научной деятельности эта практика не отразилась, о чем говорят работы Сведенборга, вышедшие в последующие годы.

То обстоятельство, что в определенный момент он столкнулся со сверхъестественными силами, вполне закономерно: это должно было случиться рано или поздно. В принципе, любой человек, способный глубоко мыслить, мог оказаться на месте Сведенборга. Здесь удивительно другое: он стал медиумом. То есть выступил посредником, через которого люди общались с загробным миром, а ведь его склад ума мешал этому. В то же время именно благодаря такому парадоксу и был достигнут некоторый результат.

Однажды ночью мир духов, мир ада и рая открылся мне. В нем я увидел много знакомых мне людей в самых разнообразных обстоятельствах. С этого момента каждый день по воле Бога у меня открывались «глаза» души – они видели все, что происходит в загробном мире. Я обрел дар разговаривать с духами и ангелами.

Видения начали посещать Сведенборга еще когда он был юным. Но в эту тайну он никого не посвящал – у него был практический ум, сильный характер, и скрывать эти деликатные моменты своей жизни ему удавалось долго. Тем не менее кое-что все же выходило наружу, например в своих дневниках он описал некоторые случаи. Его захватили так называемые странствующие видения: душа покидает тело, затем блуждает на некотором расстоянии, а назад возвращается уже с вестями. И хотя среди медиумов такие случаи не единичны, чему есть тысячи свидетельств, с интеллектуалами подобное происходит реже – они менее подвержены таким видениям. Вот, например, известная история, которая случилась в городе Гетеборге (в трехстах милях от Стокгольма).

Сведенборг был в Гетеборге на званом обеде и там в присутствии шестнадцати свидетелей подробно описал пожар, который в то же самое время происходил в Стокгольме. Среди гостей званого обеда был и Кант, знаменитый философ, – он тоже подтвердил тот случай.

Но отдельные такие случаи, происходившие со Сведенборгом, лишь предвещали «невидимую бурю» – и в апреле 1744 года она разразилась над ним в Лондоне. (Стоит сказать, что Сведенборг родился в шведской семье, стал шведским дворянином, но умер и похоронен в Лондоне – именно в этом городе он работал над своими новыми идеями и теориями, здесь опубликовал лучшие свои труды.) Двадцать семь лет – с момента первого своего видения и до самой смерти – он ежедневно был в контакте с потусторонним миром.

Когда Сведенборг описывал самое первое свое видение, он упоминал, что из всех пор его тела исходило «испарение, видимое глазу». «Вода по-настоящему текла, падала на пол и протекала даже через ковер». Это чрезвычайно схоже с описанием эктоплазмы, которая является основой всякого физического явления в Спиритизме. Сведенборг назвал данную материю «идеоплазмой», поскольку вещество моментально принимало ту форму, которая соответствовала определенному духовному существу. В том конкретном случае идеоплазма приняла, по его воспоминаниям, форму отвратительных змей и жаб, что было для него предостережением от обжорства. Этот знак ниспослал ангел-хранитель, и при видении Сведенборг услышал голос, который произнес: «Не ешь столько!»