Страна, окружающая озеро, была во времена Господа самою населенною из областей Палестины».
Возникает вопрос: при наличии в озере «множества рыбы», как ее не поймать, тем более сетью?
Рис. 8. Тивериадское море
Немаловажным представляется уточнение: «… и не поймали в ту ночь ничего». В светлое время суток ловить значительно проще и удобнее, но о том, что рыбалка была днем в тексте Главы 21 ничего не сказано. Ночь, прежде всего, ассоциируется с темнотой. Если допустить солнечное затмение, то это явление кратковременное и не сравнимое с продолжительностью ночи.
Следовательно, в тексте Главы 21 (в частности, разделах 21.3, 21.5, 21.6) иносказательно отражены события на Земле, предшествующие явлению Иисуса, и связанные, так или иначе, с длительным отсутствием Солнца. Поэтому дальнейший анализ основывается на сопоставлении информации, приведенной в различных литературных источниках, которая логически и хронологически соответствует текстам «Евангелия» и «Откровения».
В исторических хрониках и летописях указывается, что мир был окутан сумерками в год смерти Цезаря – 44 г. до нашей эры. Плиний писал: «После убийства Цезаря диктатора и во время войны Антония, почти в продолжении целого года не рассеивался мрак». Этот период отражен в стихах Вергилия:
«… В час, когда Цезарь угас, пожалело и Солнце о Риме,
Лик лучезарный оно темнотой багровеющей скрыло.
Ночи навечной тогда устрашился мир нечестивый…».
Наступление сумрака объясняется попаданием в атмосферу Земли пыли кометы, появившейся 22 сентября 44 г. до нашей эры.
Объяснение тому, что в Главе 21 излагаются последствия событий 44 г. до нашей эры может быть следующим.
1. В качестве подтверждения такой точки зрения следует привести мнение Ч. Додда, специалиста по «Евангелию» от Иоанна, который отмечает, что эта книга основана на «…Древней традиции, независимой от остальных Евангелий, и заслуживает серьезного внимания, поскольку обогащает наши знания об исторических фактах, касающихся Иисуса Христа». Исследователи наследия Иоанна Богослова также отмечают его всестороннюю одаренность и обширные знания. В частности установлено, что Иоанн был глубоким почитателем Библейского текста Старого Завета: из 404 стихов всей книги «Апокалипсиса» 278 являются прямыми цитатами из Старого Завета. Безусловно, «Евангелие» – это учение Самого Христа (евангелисты дают только его изложение), а не произведение, где рассматривается последовательность исторических событий на Земле.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.