Атма Ручира - Рэйки для гармонизации - чакр, кармы, тонких тел.

Итак:

Душа каждого из нас находится в изначально просветленном состоянии, и душа приходит в жизнь, чтобы обогатить себя жизненным опытом; но количество жизненного опыта никак не влияет на само качество просветленности нашей души.

Душа получает жизненный опыт через сознание и через жизненное пространство – через наши чувства, мысли и действия.

Когда мы умеем чувствовать свою хару – мы умеем чувствовать вибрации своей просветленной души, а значит – умеем делать так, чтобы душа управляла нашими чувствами, мыслями и действиями.

Когда мы не умеем чувствовать свою хару – мы не умеем чувствовать вибрации своей просветленной души, а значит – не умеем делать так, чтобы душа управляла нашими чувствами, мыслями и действиями. Ведь именно через хару душа управляет нашим сознанием и нашей жизнью, и через хару душа получает жизненный опыт. И если хара закрыта, то душа не может управлять сознанием, и не может принимать жизненный опыт.

Итак:

Хара – это коммуникационный центр, через который душа управляет нашим сознанием, и через который сознание наделяет нашу душу жизненным опытом.

С харой мы рождаемся, поэтому на самом деле – вибрации нашей просветленной души нам очень хорошо знакомы с самого детства.

Поскольку душа находится в изначально просветленном состоянии, вибрации своей просветленной души, наполняющие нас через хару, мы ощущаем как тихое спокойное счастье:).

Это тихое спокойное счастье к нам приходит само, когда нас ничто не тревожит, и когда все в нашей жизни идет своим чередом. Именно поэтому все восточные духовные практики направлены на успокоение чувств и мыслей – чтобы они внутри нас не фонили и не заслоняли собой тихое спокойное счастье души:).

Принято считать, что медитация – это состояние полной внутренней остановки, в которой нет ни чувств, ни мыслей. Но на самом деле – это не так. В медитации останавливаются чувства и мысли, которые генерирует наше сознание, и при этом в медитации нас наполняют чувства и мысли, которые генерирует наша просветленная душа.

Если мы посмотрим на медитирующего буддийского монаха или индуистского ачарья – со стороны нам будет казаться, что он как будто заснул, и что внутри у него ничего не происходит. Но на самом деле это не так – во время медитации в нашем внутреннем мире происходит множество событий: по нашему телу разливаются волны энергий, одновременно и расслабляющих, и тонизирующих; на психоэмоциональном уровне нас наполняют эмоции и чувства радости жизни и наслаждения жизнью; на уровне ума наши мысли затихают, но они не перестают литься – просто теперь они не наполнены суетой и решением проблем – теперь они чистые и ясные, позитивные и неторопливые.

Но чтобы все это произошло – нам необходимо уметь центрироваться в харе.

Центрироваться в харе – это значит уметь наполнять себя вибрациями своей просветленной души, которые дарят нам множество состояний в потоке тихого спокойного счастья и гармонии. И чем лучше через хару мы умеем чувствовать свою душу – тем эффективней душа управляет нашим сознанием, а значит – и управляет нашей жизнью.

Когда мы не умеем центрироваться в харе, это сродни армии без генерала: мыслей и чувств много, но действия все – нескоординированные, а потому бестолковые. В результате мы теряем способность управлять и собой, и своей жизнью, и тогда наши бесконтрольные чувства и мысли начинают управлять нами, и нам начинает казаться, что жизнь на нас давит.

Когда мы умеем центрироваться в харе, наша армия чувств и мыслей обретает своего генерала, и тогда мы берем свою жизнь в свои руки. Ведь наша душа точно знает, чего хочет от жизни, и наша душа пришла в жизнь, чтобы получить желаемое.

При этом каждая душа – уникальна, как уникален отпечаток пальца, поэтому каждая душа приходит за своим уникальным жизненным опытом, а проще говоря – у каждой души свой собственный смысл жизни.

Итак:

Именно тот опыт, за которым приходит наша душа в жизнь – это и есть смысл нашей жизни. И не существует единого для всех универсального смысла жизни – для каждого человека существует свой уникальный смысл жизни, который складывается в уникальную линию жизни уникального человека.

С харой мы рождаемся, как рождаемся с руками и ногами, но мало кто из нас умеет садиться на шпагат или ходить на руках – это умение необходимо тренировать. То же самое и с харой: недостаточно того, что мы с ней рождаемся – хару необходимо развивать.