Лара Ви - Кофейный гримуар - предсказания на дне чашки

Свой вклад в популяризацию кофе внес йеменский шейх Абд-аль-Кадир, известный прогрессивным мировоззрением. В первой половине XVI века он активно занимался исследованием лечебных свойств растений. В результате опытов с плодами кофейного дерева удалось выявить их способность помогать при головных болях и несварении желудка. Употребление отвара из кофейных зерен в лечебных целях вошло у шейха в привычку. А со временем Абд-аль-Кадир стал настоящим ценителем волшебного снадобья.

Сегодня мы уже не представляем себе жизнь без этого крепкого бодрящего напитка. Его почти магическое воздействие на организм дает полное право сравнивать кофейную церемонию с мистическим действом и наделять ее особым таинственным смыслом.

Находить скрытый смысл в обыденных вещах, чтобы сделать выводы о событиях будущего, люди умели испокон веков. Желание найти ответы на волнующие вопросы заставляло смотреть на мир шире, подмечать закономерности, развивать ассоциативное мышление и прибегать к различным вспомогательным средствам.

Для предсказаний использовались камни, кости, зерна, линии на ладонях. Выявлялись закономерности между положением светил на небесном своде и жизненными событиями. И вот однажды кто-то случайно опрокинул чашку с недопитым кофе. Остаток напитка пролился на стол, а на стенках чашки образовались причудливые узоры, в которых можно было угадать очертания, напоминающие людей, животных и прочие символы.

В берлинском музее Пергамон хранятся шумерские кубки, датированные 11 веком до н. э., на которых изображена интересная церемония. Трое мужчин пьют из чаш, четвертый держит кувшин с длинным носиком, а пятый что-то разглядывает на дне своей наши. Это изображение вполне могло бы указывать на какую-то древнюю предсказательную традицию, возможно, даже связанную с кофейной гущей. Конусовидные предметы с очертаниями различных символов на внутренних стенках, напоминающими разводы кофейной гущи, встречаются и на изображениях в египетских храмах Раннего царства.

Первым письменным источником, весьма сложным для понимания из-за архаичности своего содержания, но дающим недвусмысленное указание на само существование предсказательной традиции, является «Кодекс гадания на кофейной гуще» древнегреческого поэта Ликофрона, написанный в начале 111 века до н. э. А древнегреческому философу Диогену Синопскому, жившему в IV веке до н. э., приписывают слова о «кофейном гадании как глубокой, древней и строгой науке».

В ереванском институте древних рукописей Матенадаран хранится манускрипт XVI века «Предсказания, или Рассуждение о кофейной гуще», который на сегодняшний день является, пожалуй, единственным источником, содержащим четкие и применимые на практике сведения по данному вопросу. А армянская гадальная традиция по праву занимает особое место среди прочих, существующих на сегодняшний день. В каждой армянской семье обязательно есть женщина, которая «смотрит чашку». Знания передаются из поколения в поколение. К ним относятся бережно и с большим почтением, так как гадание на кофейной гуще – это целое искусство.

Техника гадания на кофейной гуще проста. Главное – научиться различать символы и правильно их интерпретировать, связывая увиденное в общую картину Судьбы. А для этого, конечно, нужна серьезная практикам Со временем кофейные разводы на дне чашки станут своеобразными проводниками в таинственный мир ясновидения, помогут научиться видеть окружающий мир шире и понимать все хитросплетения человеческих судеб.

Сама церемония гадания на кофейной гуще состоит из трех одинаково важных по своей значимости частей.

1. Приготовление кофе.

2. Кофейный ритуал.

3. Чтение чашки.

Приготовление кофе – это отдельный ритуал, который позволяет войти в особое состояние, когда все внимание сосредоточено только на происходящем, а окружающий мир со всеми его заботами и тревогами на время остается в стороне. Это особое состояние достигается путем перехода сознания на альфа-уровень, когда частота колебаний мозга снижается от рабочих 20 циклов в секунду до 15. На более низких частотах мозг позволяет телу расслабиться, а сознание становится более концентрированным и способным получать информацию из подсознания, связанного с общим энергоинформационным полем. Пребывание на верхнем пороге альфа-уровня позволяет находиться в состоянии так называемой «осознанной медитации» и использовать информационный поток избирательно.