Филип Гардинер: Предрассудки или интуиция? Уроки просветленных предков

Существует много разногласий, касающихся некоторых тонкостей употребления слова « шаман » и методов, используемых для проникновения в потусторонний мир. Эти разногласия существуют из-за того, что для каждого шамана есть свой путь, определенный этническими особенностями, но между всем множеством этих путей большой разницы нет, как и внутри Христианской Церкви – между протестантами, католиками и различными представителями православия и евангелистов. Все они – христиане, и все появились из одних и тех же основных религиозных догматов. То же можно сказать о шаманизме. Его называют «примитивным», так как он первым стал источником религии, магии и медицины.

Шаманизм – явление, широко распространенное в Азии, Тихоокеанском регионе, Северной и Южной Америке, Сибири, России, Скандинавии и Европе. Эту всемирную распространенность можно объяснить лишь двумя-тремя способами: либо ша-манизм был частью древней универсальной системы знаний и религии, либо сами верования и методы врожденные, и тогда – ими обладает каждый из нас. Часто всемирную распространенность объясняют еще и тем, что древние люди обладали таким особенным экстрасенсорным восприятием, что могли понимать мысли других людей по всему миру. Еще более невероятным кажется объяснение, основанное на теории о пришельцах. Мы не пойдем этим путем, но увидим, что в теории экстрасенсорного восприятия есть доля истины. Судя по всему, то или иное объяснение выбрать придется. Однако вполне возможно, что одновременно несколько из них могут оказаться верными.

Если ощущения, испытываемые человеком в момент, когда он входит в ворота потустороннего мир, универсальны, о чем свидетельствуют доказательства, тогда легко представить, что шаманизм вполне мог зародиться и без воздействия извне. Кроме того, сейчас появляется все больше научных данных, доказывающих экстрасенсорное восприятие. Не исключено, таким образом, что этот архетип берет начало в коллективном разуме «коррелированных» (явление квантовой корреляции мы обсудим позже) и суперсознательных индивидов.

Рис. 6. Каменный алтарь в Мнайдре (Мальта), используемый в обрядах для установления контакта с потусторонним миром. Иаков положил голову на каменное изголовье и вознесся на седьмой уровень небес

Однако благодаря схожести большинства элементов ритуала, в чем мы убедимся в дальнейшем, можно говорить о наличии необычной закономерности. Отличные друг от друга культуры, постепенно обретая индивидуальные черты, обязательно дали бы начало отличным друг от друга ритуалам. В некоторых случаях так и происходило, но отличие состояло в этнических особенностях; основные элементы ритуалов оставались неизменными. Факт остается фактом: с самых ранних времен в любой выявленной культуре всегда присутствовали шаманы, между которыми всегда было много общего. Приняв во внимание данные об одежде, инструментах, символах и сходных этимологических чертах по всему миру, этот феномен становится еще заметнее. Он, очевидно, появился, когда человечество только начинало расселяться по планете. Шаманы, мигрирующие среди племен доисторического мира с одного континента на другой, скорее всего, и явились импульсом к распространению религии. Этим людям – мужчинам и (особенно в ранние периоды истории) женщинам, освещенным внутренним солнцем, хорошо было известно движение внешнего Солнца. Они были настоящими «Сияющими» человечества. Поэтому этимологию Сияющих можно проследить во всех культурах мира: Атланты, лемурианцы, ангелы и феи – все они были Сияющими. Сейчас же они – всего лишь оставшиеся в памяти народа отголоски потерянного времени и потерянных знаний. Был ли тот период периодом озарения человеческого сознания? Берет ли сознание человечества начало из наших попыток войти в транс? Привело ли это к глобальному распространению и укоренению кажущихся похожими религий на планете?

Хотя само слово «шаман» встречается только в центральных и северных районах Азии, на самом деле шаманизм и изображения шаманов распространены по всей планете. Шаман-эскимос известен как «ангакок» (колдун), что фонетически похоже на «Анаким» и «Ананаг» – имена, данные светилам шумеров; «Ан» происходит от имени главного «Сияющего» божества – Ану .

Цель шамана состояла в том, чтобы освободить свои мысли от физического тела. Как буддисты и индусы, он пытается «устранить препятствия» или убить Змея хаоса. Чтобы стать Ангакоком, ему надо призвать добрые силы бога из потустороннего мира – солнечное божество, внутреннее и внешнее солнце. Подобно тому как дух коснулся христианских апостолов – и пламя засияло над их головами, этот мощный дух гауманек , что означает «озаренный» или «светящийся», сходит на шамана. И тот в буквальном смысле становится Сияющим на земле.