Тынчтыкбек Койчуманов - Утерянные мысли. Часть 1. Книга о единстве миров - физического и тонкого

Мама, неужели не нашелся хотя бы один старик, который противился такому произволуаксакалов нашей деревни?

– На одних похоронах твой отец Толонбай попытался противостоять этому произволу аксакалов. Он сказал: «Пусть режут скот для мяса, что имеют дети покойного». Однако другие аксакалы, которых возглавлял Маткасым (а его поддержал мулла Кадырбек), упрекали и осуждали твоего отца за такие слова, говоря следующее: «В старости лет не нарушай дедовского обычая, не показывай плохой пример для молодежи. Дети должны передать отца земле, оказывая ему всяческие почести». Придя оттуда домой, твой отец сказал: «Когда я умру, если хотят, пусть мои дети режут курицу. Какая разница для покойника?»

По телу Мирбека пробежала теплая энергия, на душе стало так приятно, что он ещё сильнее полюбил своего отца. Мирбек, испытывая чувство радости, продолжил прерванный разговор и рассказал матери ещё о нижеследующем:

– Мама, этот поступок и эти мудрые слова моего отца увеличили его Божественную копилку.А Маткасым-аке, мулла Кадырбек и те другие аксакалы, которые приняли участие в осуждении моего отца, увеличили свою Негативную копилку.Если прибегнуть к словам муллы, то негативная копилка принадлежит «шайтану», «силам тьмы».

Души аксакалов, которые давали свое благословление для зареза чужих животных, чтобы принудить семью умершего залезть в долги, обязательно ответят перед

Богом живым. После физической смерти их душа тоже обязательно будет мучиться и подвергаться осуждению со стороны живых людей. Поэтому они при жизни должны работать над увеличением своих Божественных копилок. Иначе их души из-за наличия большого Негативного скопления могут на долгое время оказаться в потоке астральных сущностей.

Душа человека, говорившего: «Когда я умру, тогда пусть Бог съест меня, поджарив без масла», также умышленно совершившего небожественные поступки, действительно надолго окажется в потоке астральных сущностей. Такая душа долгое время будет страдать и мучиться в чужой обители. Положение такой души похоже на положение человека, который каждый день чувствует комариный укус. Все души, не ушедшие обратно в свой дом и не имеющие на Земле физического тела, каждый день будут мучиться от боли клещей астральных сущностей. Душа человека никогда не умрет!

Человек воплощается, имея при себе две копилки: Божественную и Негативную. Душа, прежде чем прийти в материальный мир, предварительно обещает сотворившему её Богу, что в этом воплощении она наполнит свою Божественную копилку.

В Божественной копилкесобираются чистые мысли и чувства, добрые дела и мудрые слова человека. В Негативной копилкесобираются искаженные мысли и чувства, жестокие действия и богохульства человека. Для того чтобы различать эти копилки, человеку необходимо расширениесостояния своего сознания.

Рассказ родного сына, с одной стороны, понравился, вызывая у матери Мирбека теплые чувства, с другой стороны, мучил её, сжимал её сердце. Потому что она осознавала, что более чем шестидесятилетняя жизнь прожита даром. Состояние матери Мирбека было похоже на состояние человека, который недавно вышел из темницы. Её плотский умпрервал речь Мирбека и задал ему такой вопрос:

– Тогда что, люди не должны соблюдать дедовских обычаев?

– Люди должны соблюдать дедовские обычаи, которые пополняют их Божественную копилку! – ответил Мирбек. О таком обычае он рассказал матери следующее:

– Не зная ночей и выходного дня, мой дедушка Койчуман, отец моего отца, развозил на бричке керосин по всей Кук-Артской долине. Двухсотлитровые бочки, наполненные керосином, он один погружал на бричку, один разгружал из брички. Он прекратил выполнение такой работы за полгода до своей смерти. Вам известно, что он умер в семидесятитрехлетнем возрасте. Сейчас среди молодых людей, которые полны сил, вы не найдете способного человека, который каждый день по несколько раз поднимает до груди двухсотлитровые бочки, наполненные жидкостью. За такой добросовестный труд мой дедушка был награжден государством двухдневной путевкой в город Москву. В начале пятидесятых годов прошлого века он съездил в Москву.

Сын Койчумана, мой отец Толонбай, за получение высокого урожая винограда, когда он работал бригадиром, тоже был награжден государством двухнедельной путевкой в город Москву. В конце шестидесятых годов он тоже съездил в Москву. До моего отца и после него никто не получал такого высокого урожая винограда.