Владимир Тормышов - Сантерия. Как снять порчу самому

Здесь есть возможность читать онлайн «Владимир Тормышов - Сантерия. Как снять порчу самому» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Эзотерика, Ужасы и Мистика, Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Сантерия. Как снять порчу самому: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Сантерия. Как снять порчу самому»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Порча. Что это такое? Если коротко, то порча – это болезнь от колдовства. Из-за черной магии, насланной во вред человеку, может рухнуть бизнес, начаться семейные проблемы. Человек может заболеть или вообще умереть. Как самостоятельно снять порчу, об этом я расскажу в этой книге. Книга содержит нецензурную брань.

Сантерия. Как снять порчу самому — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Сантерия. Как снять порчу самому», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Через два года русское войско под командованием Годунова и Фёдора Мстиславского обратило в бегство крымскую орду. Чтобы понять опасность крымских набегов достаточно нескольких строк из летописи, в которых гордо сообщается, что русские преследовали татар «до самой Тулы».

Теперь коротко о религии того времени.

Основа, на которой зиждутся все религии, все идеологии, коренится в производственных отношениях. Религия, как и всякая идеология, находится всегда в определенной связи с техникой, со способами обмена, со всей системой общественного производства и является лишь фантастическим отражением в головах людей этих производственных отношений. Как и всякая идеология, она играла и играет, следовательно, определенную роль в организации общества и в этой мере до известного момента является объективно неизбежной, необходимой.

В известный период прошлой истории человечества, тех или иных ее стадий, она заключала в себе всю тогдашнюю науку, облекала собой все производственные отношения людей, содержала в себе необходимые для данного типа производственной организации организационные, жизненные указания, рецепты, опыт, «заветы предков». Я не буду здесь останавливаться на эволюции, развитии религиозных систем в зависимости от изменения способов организованной борьбы общественного человека с природой, что, в сущности, и составляет содержание и основу всей человеческой истории. Укажу лишь, что таким образом, религия для масс имела всегда утилитарный смысл, как и всякая идеология, ибо всякая идеология, всякая теория, как бы она не называлась, как бы не считала себя отвлеченной и далекой от «мирских» интересов, непременно имеет или претендует на утилитарное, организаторское значение, ибо теория есть орудие, выковываемое общественным человеком для борьбы с природой, все равно, имеет ли оно в виду непосредственную техническую борьбу с этой природой или посредством эксплуатации одних классов другими.

Известно, что на Руси того времени было несколько религий:

1. Язычество. Храмов не имело. Религиозные все деяния проходили на капищах. На капищах были идолы, которые изображали славянских богов. Много таких идолов осталось до сих пор по всей России, Украине и Белоруссии. В Киеве на территории национального музея можно увидеть целыми несколько таких идолов. Язычество того времени на Руси делилось на 4 примерно равные доли. Но были 4 части религии язычников, которые по-разному верили и почитали разных богов.

2. Крестьянство. Именно так называлась в то время религия, основанная на вере в бога Исуса, который умер на кресте за грехи смертных. Верующих называли крестьянами. Нужно сказать, что крестьянство как религия была полностью уничтожена в 20 веке кристоферианами. Имели они для своих служб ЦЕРКВИ с крестами на крышах. Крест был в виде простого креста без перекладин табличек и солярных символов. Есть мнение, что они поклонялись и верили не столько в Исуса, сколько в Иоанна-Крестителя, который КРЕСТИЛ людей еще до Исуса, да и самого Исуса тоже крестил.

С первых веков существования Церкви древние крЕстьяне особое значение придавали Кресту Господню. На нем пострадал Исус, на этом Кресте произошла искупительная смерть, которая соединила людей, даже самых распоследних грешников с Богом. По сути, Крест Исуса явился мостом, переброшенным через бездну отделявшую людей от Бога. Святитель Иоанн Златоуст, порицая неразумных женщин, возлагавших на крещеных младенцев амулеты, восклицал: «Не следует возлагать на младенцев ничего, кроме спасительного креста!» Кресты для ношения на теле изготавливались из простого камня и железа и из благородных металлов, часто кресты знати и бояр украшались драгоценными камнями, не счесть разнообразия и не описать изящества крестов, дошедших до нас. Крестились крестьяне двумя пальцами.

3. Христианство. Теоретически это те, кто верит в Иисуса Христа. Не путать Исусом. Вообще вы будете смеяться, но в то время, народ считал, что это ДВА разных бога.

Христиа́нство (от греч. Χριστός – «Пома́занник», «Месси́я») – авраамическая мировая религия, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете.

Христиане имели ХРАМЫ с крестами в виде креста, почти как у крестьян, но с перекладиной внизу.

4. Также на Руси того времени был ислам, который назывался правоверие. И еще были сунниты и шииты. Раскол (схизма) в исламе начал вызревать сразу после смерти пророка Мухаммеда в 632 году нашей эры. Мухаммед был «харизматичным авторитетом», который, по словам Макса Вебера, «представляет собой хрупкую конструкцию, неспособную без изменений пережить своего носителя». Таким образом, когда после смерти Мухаммеда возник вопрос о выборе преемника, было ясно, что им должен стать некто, наиболее приближенный к сохранившемуся образу покойного лидера. Если сам Мухаммед обладал некими исключительными чертами, то, может быть, нужно искать преемника в семье пророка, среди его потомков, унаследовавших его харизму, ум и способности? Или вся мудрость, и весь опыт уже и так есть в Коране. И тогда необходим человек, лучший среди равных в части познания божественного послания? В таком случае речь идет о свободном выборе преемника среди достойных. В результате те, кто считал необходимым семейную преемственность, стали шиитами, а те, кто считал правильным избирать лучшего среди равных, – суннитами.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Сантерия. Как снять порчу самому»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Сантерия. Как снять порчу самому» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Владимир Тормышов - Странные сны Отто Шубдца
Владимир Тормышов
Владимир Тормышов - Ступени на песке
Владимир Тормышов
Отзывы о книге «Сантерия. Как снять порчу самому»

Обсуждение, отзывы о книге «Сантерия. Как снять порчу самому» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x