Владимир Тормышов - Сантерия. Как снять порчу самому

Потом начались романовские реформы церкви, переписывание их истории, уничтожение книг.

Итак, времена Годунова. Религия и магия того времени.

Ну, коротенько сначала о царе Бориске, как его называли современники.

О нем известно достаточно много.

Меня всегда смущала альтернативная история по одной простой причине. Альтернативщики утверждают, что вся русская история переписана полностью. Не буду спорить. Но некоторые события и личности в истории описаны достаточно подробно. И вот эта подробность в деталях и заставляет меня усомниться в альтернативной истории как таковой.

Борису Годунову в русской истории отведено незавидное место. В его царствование началась Великая Смута, в ходе которой Россия чуть было, не утратила свою государственность. Борис царевича Дмитрия то ли умучил, то ли заказал умучить, и интриговал бессчётно, и политических противников не жаловал. В общем, сволочь он был тот еще?

Даже несведущий в истории человек наверняка читал или слышал в кино реплику булгаковского Ивана Васильевича Грозного: " Какого Бориса-царя? Бориску?! Бориса на царство?.. Так он, лукавый, презлым заплатил царю за предобрейшее!.. Сам хотел царствовати и всем владети!.. Повинен смерти!» Всего несколько слов, но образ Годунова – коварного, хитрого и подлого уже готов. Только вот Иван Грозный, в число ближайших сподвижников которого входил Годунов, такого не говорил, и говорить не мог. А слова эти Булгаков взял из переписки Андрея Курбского с Грозным, причём именно из письма Курбского. В одноимённой трагедии Пушкина образ Бориса Годунова показан с достаточной достоверностью. Пушкинского Бориса, правда, мучают сомнения, действительно ли мёртв царевич Дмитрий, и слишком много внимания уделяется закрепощению крестьян, но в целом Годунов у Пушкина получился схожим с оригиналом.

Как же жил и умер царь, правивший Россией на стыке 16 – 17-го веков? Сведений о происхождении и детстве Бориса почти нет. Известно, что он был сыном костромского помещика, который, в свою очередь, был сыном дворянина. Сами Годуновы вели родословную от татарского князя. Вывод о грамотности Бориса Годунова делается на основании собственноручно написанной им дарственной. Цари же по традиции рук чернилами не марали.

Родители Бориса умерли рано, его и сестру опекал близкий к Ивану Грозному боярин Дмитрий Годунов, приходившийся им дядей. Дмитрий, несмотря на «дородность», сделал блестящую карьеру в опричниках. Он занимал при царе примерно то же место, что и Малюта Скуратов. Совершенно закономерно женой Бориса Годунова стала средняя дочь Скуратова Мария.

Уже в 19 лет Борис был дружкой жениха на свадьбе Ивана Грозного с Марфой Собакиной, то есть царь уже тогда успел оценить молодого человека. Ту же должность дружки Годунов исполнял и когда царь вступал в брак в пятый раз. Это была свадьба Ивана Грозного и Марфы Собакиной

Сестра Бориса Годунова Ирина была замужем за сыном Ивана Грозного Фёдором, позже наследовавшим трон своего отца. Через 9 дней после смерти мужа Ирина постриглась в монахини. Умерла царица-монахиня в 1603 году.

В день, когда Фёдор Иванович венчался на царство (31 мая 1584 года), он присвоил Годунову сан конюшего. По тем временам боярин-конюший относился к самому близкому к царю кругу. Однако как ни ломал Иван Грозный родовое начало, полностью искоренить его не удалось, и Годунова даже после венчания на царство представители более старых родов называли «рабоцарь». Такое вот было самодержавие.

Царь Фёдор Иванович был очень набожным человеком. И само собой, историки 19-го века считали подобное свойство души если не сумасшествием, то уж формой слабоумия точно – царь много молился, в раз в неделю отправлялся на богомолье.

Дела административные потихоньку начал решать Годунов. Начались большие стройки, государевым слугам повысили жалованье, начали ловить и наказывать взяточников.

При Борисе Годунове в России впервые появился патриарх. В 1588 году в Москву приехал Вселенский Патриарх Иеремия II. Сначала пост русского патриарха предложили ему, но Иеремия отказался, сославшись на мнение своих клириков. Тогда созвали Освящённый собор, который выдвинул три кандидатуры. Из них (в строгом соответствии с принятой в Константинополе процедурой) Борис, руководивший тогда делами государства, выбрал митрополита Иова. Его интронизация состоялась 26 января 1589 года.