Нарада Куш - Веды для всех, или Просто о сложном

Современная наука изучает исключительно внешние проявления материального мира, то, что известно. Таким образом ученые пытаются найти объяснение происхождению тех или иных явлений и самого нашего мира, нашей Вселенной. Однако рано или поздно им придется признать, что только изучив внутренний мир человека, они откроют сложнейшие механизмы Вселенной. Только научив людей обуздывать свои низменные страсти, можно избежать многих катастроф, так как только внутренняя трансформация вызывает внешние изменения. Все школы йог нацелены на это. Обладание полнотой сознания – это высшая цель человеческой жизни, а процесс, ведущий к этому описан в Ведах.

Рис. 2.1 В любом творческом или рабочем процессе всегда присутствуют три компонента: познающий, предмет изучения и процесс познания. В более высоком состоянии сознания представляется возможным слияние этих частей в одно целое. Возможность достижения этого состояния человеком является целью Вед.

Как же осознать феномен целостности сознания? Прежде всего надо помнить, что мы – изначально духовные существа и наша настоящая природа – это чистое и спокойное сознание, которое лежит за пределами самых тонких мыслей и эмоций. Мы все связаны с единым энергетическим и разумным полем, которое незримо существует внутри любого из нас. Как только мы начинаем это осознавать и подмечать, то мы видим, что кроме видимого материального мира мы можем ощущать внутри себя незримое присутствие, обладающее мощным потенциалом безусловной любви и счастья. Как только человеку удается осознать это присутствие, то он начинает абсолютно по-другому осознавать себя, свой интеллект, свои эмоции, и, наконец, свое предназначение.

Буквальное содержание ведических гимнов представляется более чем странным, так как речь там идет о коровах, лошадях и других вещах, которые имеют мало общего со вселенской мудростью и философией. Скорее всего, при прочтении этих гимнов мы что-то пропускаем, что-то ускользает от нашего сознания. Единственным объяснением может быть скрытый смысл, зашифрованное послание, которое закамуфлировано обыденными вещами. Нужно четко понимать, что Веды передавались от учителя к ученику в устной форме, поэтому об искажениях первоначальных текстов не может быть и речи. Санскрит – очень сложный и многогранных язык, поэтому каждое слово в нем имеет множество значений. Именно поэтому каждый из переводчиков и комментаторов по-своему объяснял значение того или иного гимна в силу своей образованности и особенностей личности. Таким образом, практически ни одна из современных интерпретаций ведических гимнов не является правильной.

В своей замечательной книге «Ведическая физика или научное происхождение индуизма» ее автор Раджа Рам Мохан Рой, доктор философии просто проходит весь путь назад, находит первоначальное значение слова и, начиная с этого пункта, исследует возможный научный смысл этого слова. Он пришел к удивительным результатам, на которые мы остановимся подробнее в девятой главе этой книги.

Веды объясняют процесс развития Вселенной, ее возникновение, развитие, угасание и растворение. Этот цикл повторяется бесконечно на всех уровнях существования материального мира. Уникальность человеческого разума состоит в том, что он в состоянии зафиксировать эти процессы и преобразовать их в последовательность звуков. То же самое мы наблюдаем и ведических гимнах, где каждая мандала (буквально «круг») является описанием определенного цикла эволюции, а все мандалы соответствуют друг другу и выстаиваются в форме спирали. Каждое предложение, каждое слово, каждая буква играют важную роль как в гимне в целом, так и в абзацах (шуктах) и в главах (мандалах). Более того, даже пробелы в тексте имеют важное значение. Так десятая глава Ригведы содержит комментарий к пробелам между словами первой главы (мандалы).

Каждая шукта (абзац) состоит из нескольких гимнов или риши. Весь гимн является выражением результата утонченного восприятия Риши (мудреца) или того, кто слышит. Сознание мудреца безгранично, и в этом состоянии он способен увидеть и прочувствовать все механизмы вселенских процессов и затем передать их посредством звука на нашем уровне существования. Здесь можно вычленить три этапа. Это – сам мудрец, божество, о котором идет речь и ритм (размер) повествования. На санскрите это звучит как Риши, Девата и Чанда. Все эти три процесса здесь сливаются в единое целое, согласно схеме, приведенной выше, причем эта целостность более значима, чем отдельные ее части.