Нарада Куш - Веды для всех, или Просто о сложном

Индийская культура и религия сильна своими традициями, истоки которых – священные Ведические писания. Индия – это священная земля Йоги (служения) и Ягьи (жертвоприношения). Веды помогают нам познать себя и извлекать знание и счастье изнутри. Они описывают наше сознание, последствия наших поступков, дают инструкции по личностному росту и руководство по познанию духовного мира и Творца.

В Ведах изложены все законы жизни, ибо Веды – всезнающи.

Веды явились к нам путем божественного откровения и их называют шрути. Буквально это обозначает «то, что услышано». Древние риши или провидцы слышали ведические гимны в непостижимой глубине своих медитаций. Ведические гимны или мантры имеют законченную музыкальную форму, исполняются в определенном ритме и таким образом без малейших изменений в устной форме передавались из поколения в поколение путем парампары – ученической преемственности. Так продолжалось столетие за столетием. Веди были систематизированы и записаны лишь несколько тысяч лет назад. Это произошло не оттого, что была изобретена письменность, которая действовала как костыль для ослабленной памяти человека, а больше оттого, что носители этой мудрости опасались предавать эти знания всем и каждому по причине их искажения и интерпретации в угоду тому или иному политическому строю.

Если внимательно проанализировать некоторые тексты Ригведы, то, исходя из некоторых астрономических описаний, указанных в этих текстах, возраст Ригведы, а вернее период, в который она была записана может более 8000 лет назад. По моему скромному мнению, не следует опасаться полной утери всех ведических знаний, так как они будут вечно храниться непроросшими семенами в человеческом сознании и непременно прорастут. Мы можем сравнить этот феномен с открытием электронов современной физикой. Они существовали всегда и лишь в определенный момент эволюции человеческого сознания были замечены и возведены в ранг научного открытия.

Шрути и Смрити

Из всех Вед мы выделяем четыре Веды. Это Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа. Они сопровождаются следующими разделами – Брахманы, Араньяки и Упанишады. Все это составляет шрути – Божественное откровение. Все остальные части ведической литературы относятся к смрити. Буквально это обозначает «то, что запомнилось».

Человеческое сознание – это не статичная субстанция, так же и Ведическое знание не привязано к какому-то месту или человеку. Провидец или йог – это личность, через которую протекает вселенская мудрость Вед. Несомненно то, что эта мудрость получает новые импульсы, развивается и расширяется. Таким образом, комментарии и практические объяснения Вед нельзя назвать божественными откровениями в прямом смысле. Шрути – это нитья (вечное) и апаурушея (божественное), а смрити – это человеческое происхождение. Согласно ведическим канонам, «если возникает конфликт между двумя этими природами, то побеждает шрути» (Карма Мимамша 1.3.3). Тем не менее не следует забывать, что такие сочинения как Бхагавадгита, Веданта, Йога-сутра и Аюрведа хоть и считаются смрити, призваны объяснить возвышенную мудрость шрути, проиллюстрировать ее не только на примере многочисленных метафор, но и на практических примерах.

В Ригведе Пуруша (душа) описана как часть духовного мира, которая имеет все качества духовной природы, но отделена от нее. Эта природа называется Пракрити, которая представляет собой семена, которые хранит в себе Пуруша. Пракрити и Пуруша образуют мужской и женский аспект. В Кундалини-йога это известно как Шива-шакти, а в китайской традиции как Инь и Янь. Пуруша и Пракрити в своей совокупности – это бесконечное стремление к полноте существования. В нашем материальном мире происходит то же самое, так как этот материальный мир является отражением духовного мира. Если сказать коротко – что вверху, то и внизу.

Пракрити – это непрерывное взаимодействие трех гун – саттвы, раджаса и тамаса, которые и формируют трехмерность нашего мира. Саттва – это творческая и упорядочивающая сила, раджас – это активность и поддержание, а тамас – это замедление и растворение. Все процессы материального мира проходят через эти три стадии и все они необходимы для течения эволюционного цикла. Это легко проследить и по поведению каждого отдельного человека. Если жизнь человека упорядочена, он спокоен, умиротворен и чист, то здесь доминирует гуна благости. Когда человек сосредоточен на своей работе и материальной выгоде, то это действует гуна страсти (раджас), а если человек ленив и ему скучно, то это – проявление гуны невежества или тамаса.