Дмитрий Невский - 72 Принципа Каббалы, или 72 Деструктивных подхода к жизни

Первое, что бросается в глаза в подобном описании процесса, – внутренняя оценка происходящего. И не важно, чем она вызвана, – она происходит помимо нашей воли, затрагивая прежде всего неосознанную часть восприятия мира.

Мы ЧУВСТВУЕМ – именно чувствуем – что происходящее несопоставимо с тем, что происходит с нами. Отчасти это иллюзия – наша оценка субъективна, и никто не предполагает, что мир идеален. А с другой – нашего объективного восприятия недостаточно для того, чтобы понять ВСЕ происходящее. Вот и возникает состояние, которое нередко сопровождается вопросом: «За что?!».

Жалость к другим

И если, оценивая себя, мы не вводим в ситуацию никого, кроме данных, основанных на личном восприятии, то, оценивая других, мы применяем несколько иной принцип – помимо оценки срабатывает и «эффект восприятия».

Что это за эффект? Для того чтобы что-то увидеть, почувствовать, осознать, нужно ПРИНЯТЬ информацию из окружающего мира. Согласитесь, вы не переживаете о том, чего нет. Именно на стадии восприятия и происходит основная работа.

Вы видите что-то, но воспринимаете не так, как есть на самом деле, а так, как ВИДИТЕ или готовы воспринять.

Например, над окровавленным телом мужчины стоит женщина с ножом в руке. Мужчина корчится от боли – нам его жалко.

А теперь «переместимся» во времени минут на 5–10 назад. И вот уже перед нами мужчина, который душит женщину – допустим, в приступе гнева. И она, стараясь сохранить жизнь, бьет его ножом в живот. А теперь кого жалко?

Жалость, а вернее, факторы жалости, представляют собой оценку СУБЪЕКТИВНЫХ данных, которые мы получаем из окружающего мира, используя наше восприятие. Оценка может быть разной, но в данном случае она сводится к выводу о «несправедливости» события – мы так считаем.

Давление жалости

Понятно, значит, жалость – это плохо! – такой вывод напрашивается сам собой.

Но мерить процессы, ориентируясь только на «хорошо» или «плохо», – значит терять связь с реальностью. Ведь и сама жалость ориентируется на это понятие – стремление поставить оценку ситуации и… и совершить определенные действия.

Да, именно действия. Сама жалость – это катализатор поступка. Как в случае «саможалости» – это побудитель к бездействию. Так в случае жалости к другим – это элемент мотивации: помочь, поддержать или просто проявить эмоциональное участие. И ВРОДЕ БЫ становится легче. Или не так?

По сути, именно так. Жалость, в первую и главную очередь, стремится облегчить состояние человека. Жалеете другого – ему легче, как минимум эмоционально, – он не один в этой сложной ситуации. Жалеете себя (за неимением того, кто пожалеет вас) – и вроде легче – вы ослабляете давление процесса.

Так? – Не совсем. Не важно, что вы делаете, чтобы «снизить» давление ситуации. Самое важное в процессе – это как раз сам фактор давления. Ваша реакция говорит о том, что ЭТО НЕПРАВИЛЬНО – неправильно то, что происходит с человеком (или с вами). Но давление или бессилие (фактическое или умозрительное) не позволяет вам выйти из ситуации.

Итак. Жалость – последствие или информатор давления, которое оказывается на человека.

Причины давления

Причин как частных проявлений ситуации может быть множество. Это не важно – пока не важно. А самой главной составляющей в причинности давления является механизм, который описан в Законе Кармы, – каждое действие порождает противодействие, обратное по влиянию и равное по силе.

Другими словами, человек что-то сделал неверно, неправильно, некорректно – его «наказали» – наказала жизнь или наказала ситуация. Так, в примере с окровавленным мужчиной он создал угрозу для жизни и здоровья другого человека, за что и поплатился.

Но таких «плоских» ситуаций, где причина и следствие очевидны, не так много. А большая часть «жалких» процессов не выглядит столь очевидно. Но эта неочевидность не отменяет действие закона.

И что тогда? – Тогда стоит БЕЗДЕЙСТВОВАТЬ в аспекте, вызывавшем жалость, – а именно это и побуждает жалость к себе: сиди и ничего не делай – страдай. И копайся в ситуации – то есть думай над тем, как попал в такую передрягу. И это тоже отработано в механизме события – человек, жалея себя, копается в своей голове, в событии, и старается найти ответ. Важно, чтобы ответ был ПРАВИЛЬНЫМ, а не удобным.

Унификация Закона или Уловка?

А как же действия других людей в контексте жалости? Получается, что, жалея и помогая другим, мы как бы нивелируем действие Закона. Значит, неверно помогать другим?