Омраам Айванхов - Кто такой духовный учитель

Когда вы больны, то принимаете какие-то неприятные лекарства, чтобы выздороветь. Вот и в духовной области надо делать то же самое: вы уже давно больны и, чтобы выздороветь, нуждаетесь в лечении. Если вы от него отказываетесь, что ж, тем хуже – вы не вылечитесь.

К тому же, если вы будете действовать без моей подсказки, то Небо останется недовольно. Оно скажет мне: «Ты боишься, ты не хочешь говорить правду, чтобы не огорчать такого-то или такую-то, но тогда все рухнет по твоей вине!» Я очень хотел бы делать вам приятное, но у меня есть еще долг и обязанности. Не много пользы от того Учителя, который на всё закрывает глаза. Я никогда не уподоблюсь такому Учителю! Для чего нужен Руководитель, который позволяет мне делать любые глупости, не просвещая меня и не поправляя? Видите, как некоторые ученики абсолютно не представляют себе, что они должны ожидать от своего Учителя.

Я знаю, что делаю, и ясно представляю себе ситуацию. Я понимаю, что если я хочу снискать вашу дружбу, я должен вас обманывать, делать вам комплименты: «Ах, другого такого, как вы, нет. Я объездил все страны и не встречал никого столь же мудрого и толкового». Могу даже поискать в словаре самые редкие и самые лирические слова в ваш адрес, и тогда вы будете меня обожать. Я не так глуп и знаю, что мне выгодно, а что – нет. Стало быть, я знаю, что теряю, будучи с вами искренним, но вы-то выигрываете, и я предпочитаю терять ради того, чтобы вы могли выиграть.

Для чего людям такая слабость – все время стремиться к комплиментам? Чтобы обманывать себя. Людям необходимо себя обманывать, они нс могут жить, не занимаясь самообманом. Что бы стало с человечеством, если бы оно себя не обманывало? Если вы скажете дряхлой старухе, что она – старая перечница, что будет правдой, то она вам никогда этого не простит. Но стоит вам сказать ей, как она еще молода, хороша, привлекательна, – и вот уже старая перечница улыбается, смеется и крутит задом, а если она богата, то оставит вам все свое наследство. Да, в ответ на ложь. Но это не означает, что я вам советую так и поступать, – я просто констатирую факт.

Большинство людей не говорят вам правду о ваших ошибках и слабостях, потому что боятся лишиться вашей помощи или приобрести в вашем лице врага. За их любезным, вежливым поведением скрывается заинтересованность, и так вы остаетесь при своих недостатках, которые со временем только усугубляются. Тогда как истинный Посвященный ведет себя по-другому. Поскольку у него нет никакой корысти, он не боится, ему нечего терять: он уже все приобрел, познав истину. Значит, он без колебаний укажет вам на ваши слабости, на все то, что удерживает вас в адских сферах и мешает двигаться к стране света, к Раю... Он решится назвать все, что делает вас больным и несчастным, потому что он хочет дать вам средства и методы для лечения вашего несовершенства и ваших недостатков.

Но желая сказать ученику правду, Учитель берется за это, разумеется, не с бухты-барахты. Поначалу ученик подобен ребенку, нуждающемуся в матери, которая бы кормила, защищала, ласкала его. Но через некоторое время, когда ребенок подрастает, как и мать, которая должна отнять младенца от груди, Учитель отнимает от груди ученика. Разве это безразличие, жестокость? Нет, просто настал момент, когда ребенок может накормить себя самостоятельно. Посмотрите на животных: сначала самки необыкновенно нежны со своими детенышами, но проходит какое-то время, и они их отталкивают, наподдав лапой: «Иди и устраивайся сам, теперь ты во мне больше не нуждаешься!»

Сначала Посвященный относится к своим ученикам, как к детям, которым необходима ласка, одобрение, а потом, когда они подрастают и уже более прочно стоят на ногах, он отвешивает им хорошего пинка: говори им правду. Но он их не прогоняет, нет – он оставляет их подле себя и начинает обтесывать, лепить, моделировать, или, пользуясь другой метафорой, назначает им лечение: уколы и операции. Да, это и есть правда. Некоторые ее выслушивают и воспринимают с большим трудом, но для ученика, который решил развиваться и двигаться вперед, – это великое благо; он даже умоляет Учителя сказать ему ее, потому что видит, что есть какие-то вещи, которые ему мешают, держат его в плену или заставляют совершать глупости.

Только те, кого действительно коснулась Божья благодать, ищут правду, как бы мучительна она ни была. Сколько раз, когда я хотел привлечь внимание некоторых братьев и сестер к их особенно заметным недостаткам, они начинали возражать: «Да нет же, это неправда, я не такой!..» Если я говорил об их достоинствах, они со мной соглашались, они восхищались моей проницательностью и справедливостью моих слов. Но что касается их ошибок – э, нет, здесь я чего-то не разглядел.