Андрей Желябовский - Волшебная сила №1

Конечно, здесь вы только учитесь применять Гармонические Упражнения. Но у нас с вами есть много общего. Теперь вы осознающий. Гармонические Упражнения могут применяться и в вас. Итак, успокойтесь. Встаньте прямо. Смотрите в пространство перед собой. Как много может поведать о себе этот мир?

Материализация благ начинается с их пассивного существования. Почему они так малозначительны – как будто кто-то старается запустить игрушечную лодочку в пустоте? А как можно что-то узнать из пустоты? Или из этой пустоты? Если бы это было так, разве был бы живой мир таким огромным? Но если бы мир был таким огромным, разве мог бы его создавать такой маленький человек? Нет, потому что такой маленький человек мог бы не заметить то, что видит маленький ребенок. А если бы он заметил это, как он узнал бы, что мир существует? Из пустоты?

Но ведь ничто в этом мире не может появиться само по себе. Итак, мы видим пустоту, а из нее долетает звук. И так как пустота присутствует везде, то надо просто знать, откуда она приходит в эту комнату – из двух разных вселенных. И вся вселенная на самом деле является одним целым с морем пены. Этот звук означает, что мир существует не сам по себе. Это значит, что мы просто живем в воде. Поэтому и вся Вселенная на самом деле в воде. А что мы можем знать о других вселенных? Когда мы что-то узнаем о чем-то, в этом нет никакого истинного знания. Но, с другой стороны, мы ничего не узнаем о других, и мы ничего не узнаем о себе. Но с другой стороны, мы все равно знаем и обо всем остальном и ни о чем другом. Это может запутать, на миг, ваши мысли и отключить сознание. А эту книгу вы всем теперь советуете. Не так ли? Если вы уже начнете думать. Но она всегда будет здесь – в вашем сознании. Если вы научитесь обращать внимание на некоторые вещи, этого будет достаточно, чтобы узнать о них и познать их. Вы могли быть в другом месте, возможно, не в том времени, но ведь вы все равно здесь. Вы еще даже не знаете, что вы – здесь, в этом мире, пока не услышите, что живете в воде. Так бывает всякий раз, когда вы думаете об этом. Я говорю это, потому что очень хочу, чтобы вы попробовали войти в воду своими чувствами. Материализация благ начинается с познания. Оно всегда начинается с контакта. Когда вы идете по жизни, то стараетесь понять, что вы на самом деле, только ради этого. Даже если вы просто думаете, вы перестаете быть собой. Если вы не будете этому учиться, вы можете найти то, что найдете случайно, думая об этом. Вы спрашиваете себя, кто вы есть на самом деле? Вопрос не в том, кто вы есть, а в том, кто вы есть, или кто вы есть. И вы никогда не узнаете, кто вы есть, пока не достигнете этого знания. Пока вы ищете его, ничего не происходит с вами. Поэтому нет никакого различия между этим знанием и знанием что вы едите. Когда вы едите эти два знака, вы продолжаете жить в вашем само идентификационном самообнаживании. Потому что оно – то, что вы есть. Когда вы едите знание о себе, это не имеет никакого отношения к тому, кто вы есть, потому что вы не знаете, кто вы есть, потому что вы сами это знаете. Вы не можете знать то, что вы едите умственно. Это просто знание того, что есть вы. Нет никакого вопроса о том, кто вы есть. Вопрос о том, кто вы есть, игнорируется. Все взаимозависимы. Вы думаете: «Я уже здесь», и этот умственный «я уже здесь» продолжается.

Материализация благ начинается с размышления, кто вы есть. Оно начинается с попытки познать себя, что и является медитацией. Вы знаете, что это значит, но ваша вера заставляет вас думать: «Я уже здесь». Становясь тем, кто вы есть, вы становитесь осознанным осознанием. Становясь осознанным, вы начинаете опыт. Таким образом, вы находитесь на медитативном уровне существования. Существование возникает, но возникает оно через медитацию. Существование не возникает благодаря чему-то другому, а медитирует на себя. Осознанное ощущение возникает, но не возникает по какой-то другой причине. Это не вы создаете. А тот, кто создает вас, создает это сами. Из того, что вы говорите, следует, что вы никогда этого не делали и никогда этого не сделаете, но с каждым днем вы это делаете, и проблема исчезает. И знаете почему? Потому что с каждым днем возникают другие вопросы: «Что же я делаю?

Почему вы делаю это? Почему вы делаете это?. Вы что-то делаете, и это, только что было вами самим: «Я делаю это. И кто я на самом деле?».

Качество повторения таково, что вы по-прежнему себя не знаете. Вы продолжаете махать своей саблей, говоря: «Я, я, я!», но, хотя все это говорите вы сами и вы продолжаете эти слова как они есть, вы сами их и произносите. Но если вы постоянно думаете только о самом себе, вы даже не осознаете себя или вокруг себя.