Евгений Дергунов - Тайны жизни и смерти, души и Бога

Знакомство с состоянием религиозной жизни в Америке открыло мне факт существование нетрадиционных форм мистической веры в Бога вне жесткой связи с членством в какой-то религиозной организации, вне принятия множества догматов и обрядов христианства, ислама или другой религии. Но одновременно мне открылся путь мистической веры и формирования собственных личных отношений с мистическим божественным миром и Богом.

Я искренне верю в Бога, который существует в окружающем нас мире в качестве высшей духовной творящей и управляющей силы и субстанции. Я верю в Бога – Созидателя звезд и планет, людей, государств и всей человеческой цивилизации. Я верую в Бога – Хранителя всего того, что он создал и что требует дальнейшего сохранения. Я верую в Бога – Управителя всего в мире, включая мир человека, общества и земной природы.

Из всех живых существ земли именно люди обладают максимальной степенью приближения к Богу и максимальной возможностью жить по божественным правилам и законам. Одновременно, именно люди обладают максимальной возможностью отклоняться и нарушать божественные правила и законы, превращаться из служителей и исполнителей воли Бога – в служителей смерти, разрушения, дьявола.

Отношения человека и Бога представляют комплекс рациональных, эмоциональных и иррациональных тайных мистических взаимодействий. Далеко не каждому человеку дано приблизиться к пониманию Бога и его божественных планов и программ. Однако, тому кто настойчиво идет в этом направлении, кто ищет божественные истины, тому Господь поможет и озарит его сознание и душу своим божественным светом.

Я считаю, что нет и не может быть для всех людей одного единственного пути к Богу. Каждый человек имеет право выбора своего маршрута, который он сам предпочитает. Я считаю, что мой духовный маршрут, связанный с личным познанием и личным обращением к Богу имеет свое право на существование. Этот путь обозначен во многих мистических и религиозных учениях. Таким путем шли многие известные русские ученые, писатели, художники.

Таким путем шел наш великий ученый, основатель отечественной космонавтики и продолжатель идей русских космистов К. Э. Циолковский. Был близок этому пути создатель учения о «ноосфере» советский академик В. И. Вернадский. О своей приверженности к собственному маршруту к божественному миру писал в своих трудах художник Николай Рерих, выставочный зал с удивительными и загадочными произведениями которого находится в самом центре Москвы.

Николай Рерих в своем труде «Твердыня пламенная» пишет: «Понятие Бога, бесчисленное количество его высочайших свойств, конечно, несказуемо ограниченным словарем земным, но сердце, на своем неограниченном языке, знает эту высшую беспредельную мудрость, огни которой сверкают в Логосе Сознания». (Список литературы и источников №13—3).

Моя вера в божественную душу

Одновременно с верой в Господа я верю в божественную душу, которая дается по воле Господа и по воле Господа покидает тело при физической материальной смерти человека. Эта душа связана с индивидуальной психикой и сознанием и одновременно каким-то непостижимым образом связана с внешним духовным божественным миром.

Понять такую сущность и роль души можно при помощи аналогии с компьютерной системой. В частности, легко представить нахождение внутри одиночного компьютера комплекса информации под названием «душа». Одновременно этот комплекс информации может размещаться на разных компьютерах, входящих в сеть Интернет. Эта условная душа может существовать и функционировать одновременно и внутри одиночного компьютера, и в большой сети Интернет.

О двойственной характеристике души говорили древние индийские мистики, древние греческие философы. В частности, античный философ Плотин писал: «В чувственном теле пребывает постоянно не вся наша душа, а только некоторая ее часть, которая, будучи погружена в этот мир и потому уплотняясь или, лучше сказать, засоряясь и омрачаясь, препятствует нам воспринимать то, что воспринимает высшая часть нашей души». (Список литературы и источников №13—3).

У духовно неразвитых людей, у людей не верующих в Бога душа пребывает в физическом теле, как обреченная на постоянное пребывание в темной клетке прекрасная птица. Она подобна прекрасному музыкальному голосу у человека, который этот голос никак не использует, так как занят постоянной необходимой работой и бытом. Что надо делать такому человеку? Надо начать петь и осваивать вокальное и музыкальное искусство. И надо впустить свет в клетку своей чудесной птицы.