Виктор Жаворонок - Слово о Рэйки. Книга шестая. Вопросы и ответы

Этот мотив также никуда не годится еще и по той причине, что ученик имеет слабые результаты или совсем не имеет их отнюдь не потому, что трактовка принципов плоха, а абсолютно по другим причинам. Причины здесь, как правило, такие: ученик недостаточно осваивает практику Рэйки, мало трудится, не хочет производить в себе никаких перемен (именно в соответствии с принципами), нарушает эти принципы грубо и постоянно.

Сами принципы здесь оказываются совершенно не виноваты, но ученик начинает идти по легкому пути: сваливает всю вину на принципы и начинает придумывать их новые, «лучшие», как он думает, варианты.

Этот путь бесперспективен. Принципы Усуи в русско-английской редакции вполне, если так можно выразится, «работоспособны». Не работоспособным оказывается сам ученик. Но он меняет принципы, так как они, по сути, ему неудобны, они мешают ему жить и практиковать Рэйки так, как он хочет. Но себя он оправдывает благими мотивами: он меняет принципы, так как они якобы «несовершенны».

Если ученик изменяет принципы по вышеперечисленным причинам – это уже не просто невинное и благое «усовершенствование» литературной редакции принципов, это изменение сути Рэйки, это отход от Рэйки, от целительства.

Вспоминается знаменитое: «пусть этот мир прогнется под нас». Так «прогибают» Рэйки, так теряют Рэйки, так выпадают из целительства на путь самоугождения, самообольщения.

Но это еще не все. «Изобрели» и другой мотив. Находятся «умники» от психологии, которые заявляют, что первые два принципа Усуи вообще нельзя использовать в данном варианте. Дескать, в них присутствует частица «не», а такая частица (так же, как и частицы «ни» и, вообще, любые запреты) якобы плохо или вообще не воспринимается подсознанием человека. Поэтому наш мозг читает, например, первый принцип как «Именно сегодня – беспокойся», а второй как «Именно сегодня – сердись». А раз он так читает, то так и действует: человек беспокоится и сердится. Поэтому, утверждают они, первые два принципа следует применять в другой редакции, без частицы «не». Например, как в заданном вопросе: «Именно сегодня я уже нахожусь в покое и гармонии» и «Именно сегодня я любящий и добрый».

На первые взгляд – это убедительная логика и приемлемые варианты. Многие так и действуют. Однако, опять же, это в корне неверно. Отмечу сначала, что здесь происходит неумышленное и одновременно умышленное (как это? – потом поясню) смешение и подмена понятий и уровней действия.

С одной стороны, да, может быть, сознание многих людей не воспринимает частицу «не», и они говорят, например, ребенку: «Не делай, нельзя…», – а он делает, для него все «льзя»; Может быть, в том числе и из-за этого многие наши дети, члены нашего общества вырастают, живут и работают непослушными, своенравными и иногда преступными. Здесь, может быть, психологи правы, что советуют родителям действовать не запретами, а иными способами – разрешительными, добрыми, отвлекающими, переключающими… или какими то еще, иными.

Но с другой стороны, когда мы говорим преступнику: «Не воруй!» – а он ворует; мы говорим чиновнику: «не бери взяток!» – а он берет, – вряд ли они поступают так потому, что у них подсознание не воспринимает частицу «не»! Все воспринимает! Но все равно делают!

Так что здесь не все так просто. Как часто мы забываем сказанное:

«…да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни [вол твой, ни осел твой, ни всякий] скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. Не убивай.