Кика - Путь к бессмертию. Краткое пособие в вопросах и ответах

Всё, что внутри и что вокруг нас, –

Это материя и дух.

Дух–суть всего, что в нас и вне нас,

Реален, но невидим дух.

"У не-сущего нет бытия,

У сущего нет небытия"

Бхагавадгита [1]

Как несущественное явно

И тленно как в огне бревно,

Так и всё сущее неявно

И вечно как душа оно!

Объективным является то, что существует независимо от нашего сознания, а субъективным – всё, что существует только в нашем сознании.

Каждая вещь имеет свою скрытую природу, т. е. сущность, и представляется нам, т. е. нашему сознанию, в виде некоего явления. Сущность и явление соотносятся как объективное и субъективное понятия. Таким образом, любое явление, т. е. всё, что мы ощущаем нашими органами чувств или фиксируем научными приборами, является субъективным. Вот почему вся материя субъективна. Объективной является лишь духовная природа.

Всё, что видим мы, видимость только одна.

Далеко от поверхности мира до дна.

Полагай несущественным явное в мире,

Ибо тайная сущность вещей – не видна.

Омар Хайям

Во-первых, материальная природа состоит из грубо-материальных и тонко-материальных объектов. К грубо-материальным относятся все объекты от элементарных частиц до галактик, а к тонко-материальным – ум, эго и интеллект.

Во-вторых, материальная природа характеризуется следующими принципами существования:

– множественность объектов и процессов;

– пространственная ограниченность всех объектов и всей материальной природы в целом;

– временная ограниченность всех объектов и процессов и всей материальной природы в целом;

– абсолютная подвижность, т. е. изменяемость всех без исключения объектов.

Почему наш мир не вечен?

Потому что он конечен.

Мир конечен? Почему?

Материален – потому!

Духовная природа в отличие от материальной является невидимой и трудно представляемой (см. стихотворение «Что есть Истина» в приложении 6).

Одеждой мы скрываем тело,

Как птицы перьями свой пух,

За суетой не видно дела,

Сокрыт материей и Дух!

А потому целесообразно использовать общедоступную аналогию при описании духовной природы.

Во-первых, аналогично дереву, состоящему из корня, ствола и веток, или семьи, включающей отца, мать и детей, духовная природа состоит из Высочайшего духа (корень, отец), Высшего духа (ствол, мать) и Индивидуальных духов (ветки, дети).

Во-вторых, духовная природа характеризуется следующими принципами существования:

– единство всей духовной природы;

И лишь Единство есть реальность,

Оно не делится совсем,

И не двоится как Дуальность,

Оно одно, но хватит всем.

– внепространственность, т. е. отсутствие пространства, иными словами, бесконечность;

– вневременность, т. е. отсутствие времени, иными словами, вечность;

– неподвижность, т. е. покой.

Несмотря на то, что духовная природа находится в состоянии покоя, часть её подвержена циклическим изменениям, аналогично смене дня и ночи в земных сутках. Однако, сутки духовной природы длятся миллиарды лет.

Высочайший дух не изменяется и постоянно находится в непроявленном состоянии. Состояние Высшего духа изменяется:Днем Он находится в проявленном состоянии, а Ночью переходит в непроявленное состояние. Все Индивидуальные духи Днем находятся в проявленном состоянии, а Ночью они погибают, так как не могут перейти в непроявленное состояние. С наступлением Дня зарождаются новые Индивидуальные духи (см. Стихотворение «Вечное древо жизни» в приложении 7).

Непроявленное и проявленное состояния – это два чередующихся состояния духовной природы. Непроявленное состояние, в котором Ночью находится духовная природа, с наступлением Дня переходит в проявленное состояние, аналогично тому, как после безлунной и пасмурной ночи с наступлением рассвета проявляются очертания всех предметов материального мира.

Духовная природа обладает следующими качествами:

– активная духовная энергия (сознание), в разной степени присущая всем трем уровням духовной природы;