Александр Гвардиев - Психология Души

Во многих духовных традициях одна из самых важных практик это остановка внутреннего диалога – непрерывного потока мыслей, так как при достижении этого состояния подсознательные уровни человека напрямую связываются с сознательными (эмоции, ощущения тела), а ментальный уровень сознания становится центром чувств, состояний отчего человек испытывает сердечную радость, духовный экстаз, безусловную любовь, в отличие от обусловленной любви (симпатии), которая формируется через мысли. Мысли препятствуют образованию чувств. Чувства препятствуют образованию мыслей. Поэтому влюбленные не склонны к рациональному мышлению.

Следующий уровень сознания – это уровень ценностей. Опыт оценивается, структурируется и записывается, формируются убеждения, всё это происходит на основании системы ценностей человека. Событие оценивается на основании того, к какому итогу оно привело, и является ли этот итог для нас ценным, то есть соответствующим нашим ценностям или способствующим приближению к ним.

Например, для одного человека ценностью является помогать людям, он много трудился, чтобы стать врачом. Добившись этого, устроившись на работу врача-ординатора, он чувствует себя нужным и испытывает от своей деятельности позитивные эмоции. Для другого человека помимо ценности помогать людям, важными являются ценности власти и богатства. Он так же много трудился, чтобы стать врачом, с целью хорошо зарабатывать, получить в управление сотрудников и решать судьбы и жизни людей. Помогая и излечивая людей, находясь на той же должности, что и первый врач, второй не чувствует, что реализовался, испытывает негативные эмоции от своей деятельности, потому что его ценности власти и богатства не реализуются.

В итоге у одного человека многочисленные усилия, которые он вложил, чтобы стать врачом, сформируют убеждение, что «трудись и добьешься своего», а у другого, который хоть и трудился не меньше, но в итоге не реализовался в своих ценностях, сформируют убеждение «сколько ни трудись, все равно ничего не получится». Ситуация, позиция, события, деятельность – всё одинаковое, отличаются только ценности. Именно они и формируют оценку опыта.

Большинство людей принимают определенную систему ценностей в процессе воспитания и взросления, например, от семьи, друзей, общественных архетипов, религии, и затем живут с этой системой ценностей всю жизнь.

И вместе с тем каждый человек может изменить свою систему ценностей, пересмотреть опыт, начать по-другому думать, чувствовать, заменить эмоции и влиять на ощущения, побороть инстинкты. Это всё возможно, так как совокупность всех уровней сознания формирует личность, которая обладает свободой воли и имеет возможность делать выбор.

Именно свободный выбор в конечном итоге определяет жизнь человека. Наличие и развитие свободы воли являются соответственно аксиомой и целью многих духовных направлений. Особенно в этом качестве выделяется дзен-буддизм. Дабы описать дзен-буддизм можно много рассказывать и не рассказать ничего. Поэтому для иллюстрации ценностей дзен-буддизма будет лучше рассказать притчу о мастере дзен:

Жил-был старый мастер дзэн. Он жил один в хижине у подножья горы. Однажды ночью, когда Ноноко медитировал, в его хижину ворвался грабитель и, угрожая мечом, потребовал денег.

Не прерывая медитации, Ноноко ответил незнакомцу:

– Все мои деньги находятся в чаше на полке. Можешь забрать все, только оставь мне пять монет. Мне нужно заплатить налоги на следующей неделе. Грабитель сгреб все деньги, а потом кинул в чашу пять монет. Он также прихватил с собой красивую вазу, стоявшую на полке.

– Будь осторожен с вазой, – сказал Ноноко, – она может легко разбиться. Незнакомец обвел взглядом пустую хижину и уже хотел уходить, как мастер сказал: – Ты забыл сказать «спасибо».

– Спасибо, – сказал грабитель и ушел. На следующий день деревня возбужденно гудела. Некоторые крестьяне заявили, что их ограбили. Кто-то обратил внимание, что в хижине Ноноко на полке не хватает вазы.

– Тебя тоже ограбили? – спросили они хозяина.

– Нет, – ответил Ноноко, – я дал незнакомцу вазу и еще немного денег. Он поблагодарил меня и ушел. Он был довольно милым человеком, только немного неосторожно размахивал своей саблей.