Кристофер Пензак - Сыновья Богини. Введение в Викку для юношей

Так начались мои поиски мужских духовных образов. Я хотел найти учения, которые включали бы в себя не только Богиню, но и Бога, – поэтому обратился к древним мифам, в надежде найти в них образ мужской божественности. Также я искал и примеры взаимоотношений между мужским и женским божественным началом. Поскольку я начал изучать ведьмовство вместе со своей матерью, истории о матери и сыне как Богине и Боге особенно меня привлекали. Во время учебы в колледже я наблюдал за постоянно меняющимися отношениями Богини и Бога в процессе вращения Колеса года – как молодой Бог рождается, растет, достигает зрелости, принимает на себя миссию короля и служит обществу. И этот меняющийся образ стал моделью в моем процессе развития.

Благодаря этим ролевым моделям и постоянной практике я научился почитать как свою мужскую, так и женскую энергию, и находить между ними баланс. Я взрослел при помощи практики ведьмовства. С постижением магии ко мне пришли и личная сила, и чувство ответственности перед самим собой, своей семьей и своим сообществом. Идя духовным путем магии, я научился быть настоящим магом и настоящим мужчиной.

Когда мне предложили написать эту книгу, я не был готов к этому. Но в последнее время ко мне как учителю стало приходить много молодых мужчин. Мы поговорили с ними об этом и решили, что было бы здорово, если бы появилась книга, отличающаяся от сотен традиционных изданий по Викке – книга, которая была бы посвящена процессу перехода от мальчика к мужчине. Мне самому очень не хватало источников, которые говорили бы об этом переходе и о месте мужчины в традиции ведьмовства. Надеюсь, эта книга поможет вам, сыновьям Богини, пройти этот путь к обретению силы.

Одна из первых вещей, которую я узнал о ведьмовстве: нужно делать то, что говоришь. Мало просто назвать себя ведьмой. Но при таком обилии индивидуальных и эклектичных традиций Викки не существует какого-либо центрального органа, совета или ведомства, выдающего сертификаты ведьм, и многие этим пользуются. Итак, как же стать ведьмой или ведуном? Меня учили, что настоящие ведьмы действительно знают свое дело. Они знают свое Ремесло, его историю и науку. Настоящие ведьмы, в отличие от тех, кто просто играет с этой идеей, не только знают все эти вещи, но и живут ими. Они стремятся жить в равновесии, гармонии, здоровье и магии. Можно быть ведьмой в глубине души; если же вы хотите стать истинной ведьмой или ведуном, то должны хорошо изучить историю и традиции и освоить техники, чтобы применять их на практике.

Если вам встретятся люди, которые только и говорят о том, как накладывать заклинания на других, или какие они всесильные, значит, они не идут по пути ведьмы. По-настоящему могущественные люди не будут говорить о своем могуществе. Они просто знают об этом – о том, что самая большая их сила заключается во власти над собой и собственными реакциями, а не над другими людьми. Ведьмы и ведуны идут путем мудрости, и они руководствуются мудростью, когда нужно решить, применять магию или просто ждать и наблюдать.

Эклектичное ведьмовство

Современное ведьмовство берет начало из многих источников. Когда в 1950-х годах ведьмовство только начало возрождаться в массовой культуре, большинство людей практиковали формальные традиции, такие как гарднерианское и александрийское ведьмовство, названные в честь их основателей, Джеральда Гарднера и Алекса Сандерса. Чтобы к ним приобщиться, нужно было получить инициацию от кого-то из представителей данной традиции. Позже для широкой публики открылись или были вновь созданы многие другие магические направления. С появлением печатных материалов по Викке те, кто не мог найти группу или учителя в определенной традиции, стали практиковать в одиночку, экспериментируя с различными системами и стилями. Такие одиночки, а также те, кто формально не относился к какой-то определенной традиции, адаптировали материалы из разных культур, традиций и периодов времени и создавали свои уникальные эклектичные системы. Современный эклектичный ведун может опираться на мудрость кельтов, но также почитать азиатскую Гуаньинь как один из аспектов Богини. Одна из моих учителей сказала, что хорошая ведьма крадет у лучших. Но я бы сказал, что мы не крадем, а собираем под крышей ведьмовства мудрость многих культур. Эклектичный ведун использует то, что отзывается в его душе и что работает. Хотя некоторые считают термин «эклектичный ведун» несколько уничижительным, и многие из тех, кто так себя называет, на самом деле мало что знают и умеют, я принимаю этот термин, потому что хороший ведун-эклектик должен обладать знаниями о многих традициях и владеть многими методами.