Бхагван Раджниш - Вечное Дао. Беседы о «Дао Де Цзин» т. 3

перед самым завершением;

будь так же внимателен в конце, как в начале,

и предотвратишь неудачу.

И будьте внимательны — как в начале, так и в конце; и в конце будьте так же внимательны, как были в начале. Не рассматривайте начало и конец по отдельности — это одно и то же.

Есть люди, которые полны энтузиазма в начале — люди этого типа в начале всегда полны горячего энтузиазма; когда они влюбляются в женщину, они действительно сходят с ума от счастья; но рано или поздно они успокаиваются, и тогда все счастье, все восторги, все празднование уходит. В начале любой человек может быть очень и очень восторженным, потому что...

Как раз на днях Самарпан вернулся из Штатов и сказал, что ему было все равно, и он думал, ехать ему или нет. Он был здесь несколько месяцев назад, и его ум говорил: «Медовый месяц кончился» — медовый месяц со мной. Но я сказал ему: «Со мной медовый месяц никогда не кончается, он всегда продолжается; и тебя ждет еще более великий медовый месяц...»

Медовый месяц, который приходит к завершению — вообще не медовый месяц. Настоящие любовники любят до самого конца. В последний день они так же глубоко в любви, как были в самый первый. Их любовь — не возбужденность. Возбужденность — это лихорадочное состояние; вы не можете быть в лихорадке всегда, вы должны успокоиться и стать нормальным. Но истинная любовь не похожа на лихорадку. Она подобна дыханию, она все длится и длится. Медовый месяц, который кончается — вообще не медовый месяц.

Если есть любовь, вся жизнь становится медовым месяцем, каждый миг — это новость, каждый момент приносит новые открытия. Поэтому я сказал Самарпану: «Подожди — медовый месяц еще впереди». И это всегда так! Но помните: к концу нужно относиться так же, как и к началу.

Будь так же внимателен в конце, как в начале,

и предотвратишь неудачу.

Поэтому мудрец желает

не иметь никаких желаний

и не ценит объектов, которые трудно достичь,

учится забывать то, что знал,

и восстанавливает то, что утратило большинство людей.

Так он может участвовать в естественном ходе вещей

и не позволять себе вмешиваться.

...мудрец желает не иметь никаких желаний...

Единственное, чего стоит желать — это желание не иметь никаких желаний, потому что все желания создают несчастье. Желание означает, что вы ушли в завтра. Жизнь — здесь, а желание — всегда где-то еще. Жизнь — в этом моменте, желание — всегда где-то в будущем. Желание — это откладывание, желание — это сон и надежда. Желание не есть реальность.

На Востоке мы называем мир иллюзией, майей. Не потому, что эти деревья иллюзорны, нет; они так же реальны, как вы. Не потому, что горы нереальны, Гималаи нереальны — они так же реальны, как и вы, даже больше. Тогда почему мы называем этот мир иллюзорным? Под этим словом мы подразумеваем мир ваших желаний, а не вещественный мир. Мир желаний, который окружает вас — именно он есть иллюзия, майя, сон. И из-за него вы не можете жить в этом мире, реальном.

Если вы отбрасываете все желания, вы встречаетесь с реальностью лицом к лицу. Вы сталкиваетесь с реальностью. Вы начинаете жить ею. И это — благословение. Это прекрасный миг. Если вы упускаете это, вы упускаете все. Если вы достигли этого, вы достигли всего.

...мудрец желает не иметь никаких желаний.

О Джунаиде, суфийском мистике, рассказывают, что он достиг очень высокой степени в своей чистоте, в отречении. Затем, однажды, к нему пришел посланец Бога — помните, это притчи, не воспринимайте их буквально, — и этот посланник сказал:

— Бог очень счастлив, твои заслуги велики; теперь ты можешь просить все, что ты хочешь.

Джунаид начал смеяться; он сказал:

— Это глупо, потому что мой Мастер велел мне оставить и отбросить всякое желание. Поэтому я отбросил все желания — а ты приходишь ко мне, когда я уже отбросил их; тебе надо было прийти немного раньше! Это абсолютно глупо. Теперь у меня нет желаний, а ты стоишь здесь и говоришь: «Проси — все, что ты попросишь, будет исполнено». Теперь твой приход бесполезен.

Но посланник настаивал; он сказал:

— Это будет оскорблением божественного; ты должен попросить что-то, потому что, когда Бог хочет дать, ты не можешь сказать «нет». Это дар! Прими его! Все что угодно — но ты должен попросить.

Джунаид закрыл глаза — что делать? — он был в сложном положении, поскольку все желания были отброшены и больше у него не было ни одного желания. Затем он открыл глаза и сказал: