Ксения Меньшикова: Цели и ценности. Как перестать быть таким, как все

Враг – это не тот, кого следует уничтожить. Враг – это тот, кого надо победить. А победить в этом мире человек и его природа могут только одним способом – реальными результатами, реальными правами, которые зарабатываются вследствие этих результатов. Уничтоженный враг не гарантирует победу. На его место придут десяток других, и все начнется сначала, только они будут молодые, свежие, и их будет много, а уничтоживший будет старым и одиноким. Победа – это результат, которому враг ничего не может противопоставить. Gloria victoribus – слава победителям. Ибо они получают все.

Чтобы выявленное несовершенство не закончилось у вас христианским покаянием и последующим полным бездействием с пароксизмами религиозного самоудовлетворения от пережитого раскаяния, работу на этом законченной считать нельзя. Осталось самое главное, то, о чем говорилось с самого начала. Любой ритуальный процесс будет считаться завершенным, если за выводом следует реальное действие. Просто осознать свое несовершенство и ничего не сделать – это секс по переписке: времени занимает много, а результата не будет. Чтобы не уподобляться кающимся грешникам, а действовать как воин, как истинный правитель хотя бы своей собственной системы, необходимо разработать перечень мер, которые будут выявлять внутренних врагов, чтобы никогда не поддаваться на уловки врагов внешних.

Сделать свою систему сильной и неуязвимой можно разными способами. Метод, который я опишу здесь, древний как мир, проверенный многими поколениями тех, для кого власть, честь и неуязвимость – не пустые слова. Этот метод дала нам древняя кельтская традиция, и имеет он отношение к друидической магии. Это метод Истинных Королей. Это метод гейсов.

Ирландская кельтская традиция разрабатывала внутри себя методы достижения и удержания идеальной власти. Цивилизация ирландских кельтов – это проект по формированию сознания идеального правителя. Вся деятельность этой традиции была направлена на то, чтобы выработать универсальные методы поведения, мышления и действия тех, кто достоин королевской власти. Тех, кто может брать ответственность за себя и получать в этом процессе реальные результаты, тех, кто может брать ответственность не только за себя, но и за других.

Согласно древнему закону Короля выбирают не люди. Короля выбирает Земля, персонифицированный разум ее, выраженный в образе богини. В Ирландии ее называли Эриу, Эрин [30], и было у нее три лика. Тот, кто получает от богини право на власть, должен быть безупречен, так считали древние. Принцип безупречности для обретения власти цивилизацией ирландских кельтов был разработан до совершенства.

Истинным Королем мог считаться только тот правитель, который имел в своей родословной минимум три поколения безупречных предков. Он должен быть всегда верен своему слову, всегда платить по своим долгам. Более того, считалось, что физическое несовершенство – это явный показатель тайного порока, нарушения принципа безупречности [31].

Для того чтобы отточить некоторые важные феноменальные качества, которые в дальнейшем должны лечь в основу общего принципа безупречности, друиды давали тем, кто идет по пути самосовершенствования, специфические задания. Они всегда связаны были с выполнением некоторых обязательств: что-то делать или что-то не делать при определенных обстоятельствах. Это и есть гейс.

Наложить гейс — это вплести в канву судьбы металлическую нить, которая станет путеводной на всех этапах жизни: не даст сбиться с пути и всегда будет напоминать, кто ты есть.

Включение сознания в систему гейсов очень важно для того, кто идет по воинскому пути развития себя, кто берет свою жизнь в собственные руки и старается стать максимально независимым от обстоятельств, от системы и от слабостей окружающих. В славянской традиции институт гейсов также существовал, просто мы знаем их под иными названиями: зарок, обет, клятва.

Гейс мог был быть наложен друидом (филидом) на короля или иное лицо, но мог быть взят и самостоятельно. Последнее обычно допускали те, кто не принадлежал линии крови королей, но стремился достичь высот, не определенных рождением, не определенных судьбой.

Для короля наложенный гейс являлся не просто обязательным к исполнению. Король знал и не сомневался в том, что от соблюдения им правил безупречности, от следования своему гейсу зависит не только его судьба, но и судьба всей страны, всего его народа. Друид, который накладывал гейс, никогда не выражал свою личную частную волю: прозорливец, беседующий с богами, слышал их наставления и передавал услышанное правителю, облекая в форму понятного для него, правителя, действия.