Ксения Меньшикова - Цели и ценности. Как перестать быть таким, как все

Полагаю, вы наблюдали в жизни больших начальников, которые после отставки или выхода на пенсию словно бы мгновенно сдувались, становились киселеподобными. Первое время еще по инерции пытались проявлять власть, только не всякий теперь на это проявление велся. Они становились такими, как все, и тяжко страдали, обвиняя неблагодарное государство и правительство за столь жестокое отношение. Если бы свою власть они заработали и она действительно была бы достоянием их бытийности, то никто не сумел бы этой власти их лишить. И никакая пенсия или отставка им бы не грозили: власть – она и в Африке власть. И всегда найдутся те, кому нужен вожак, чтобы организовывать и упорядочивать свою жизнь с их помощью.

Тот, кто реально обладает правом на власть, как правило, не желает ее.

На этом уровне вложения времени уходят только в то, что реально подтверждает власть или дает возможность ее проявить. Особо выпукло это видно именно у «подгруженных» персон – чисто на подсознании они хотят доказать себе, что получили имеющееся по праву. В темы, которые им неинтересны с точки зрения проявления власти над окружающими, они время не вкладывают. Не учатся, не занимаются самообразованием. В своих детей и семью, в своих близких они вкладывают время, пока близкие от них зависят. Но стоит детям только встать на ноги, они забывают о них, как кошка о подросших котятах. У тех, кто получает власть этого уровня по праву, как правило, таких симптомов не наблюдается: обученные качествам верности на уровне профессиональных эгрегоров, они сохраняют это свойство – быть верным – и получив власть.

Тот, кто включен своим сознанием в эгрегор государства, качеством верности обладает в большей степени. В нашей культуре это называется «патриотизм», но слово это придумали те, кто своим разумом реально соответствует стихийному уровню. Просто они не знают, как иначе выразить непонятное для них явление: искренняя любовь к тому, чем нельзя физически обладать. В разуме стихийников такое не уложится; разум профессионалов поймет, но не примет; разум социальников примет, но не поймет. И только тот, кто своим сознанием действительно способен ухватить глобальную идею любви к своей родине, к Земле, как к матери, – тот и поймет, и примет. Иметь, но не обладать. Любить, но ничего не просить взамен.

И это не патетика. Существовать на уровне государства, быть проводниками его воли и лидерами могут только такие разумы, которые видят пользу не для себя, не для людей, а для той эфемерной структуры, которую мы сейчас называем эгрегор. Именно на этом уровне начи нается истинное осознание системы этого мира и своего места в ней без иллюзий. Личности такого уровня – это всегда редкость, поэтому здесь так же нередки искусственные подгрузки бытийности, которые в основном выполняет эгрегор какой-то религии. Раньше, при монархии, этот процесс не вуалировался: коронацию осуществлял священник высокого ранга – представитель Бога на земле. Сейчас этот обряд инициации проводится так же, только не пышно и не прилюдно – иным способом и даже порой без участия жреца.

Но эгрегор государства не ограничивается одним правителем, правитель – это его ядро. Проводники силы уровня государственного эгрегора – самые верные люди, которые живут ради интересов своей земли. Частично они находятся на уровне социальных институтов, но в сильном меньшинстве по сравнению с искусственно созданными личностями. Они есть и среди профессионалов, очень мало их (почти нет) на уровне стихийных эгрегоров и очень много – на уровне родов и семей. Именно на этот слой опирается государство и его лидер, когда укрепляет и усиливает себя.

Человек, проводящий собою силу государственного эгрегора, будет защищать свою родину, даже если она, родина, уже не числится в победителях. Это верность ради верности, верность, потому что свой. Это качество очень хорошо продемонстрировал Владимир Высоцкий в беседе с зарубежными журналистами, которая состоялась еще в советскую эпоху. На вопрос журналиста, как он относится к властям СССР, он ответил: «У меня много вопросов к руководству моей страны. Но обсуждать это я буду не с вами».

Следует обратить внимание, что Высоцкий, при всей бешеной популярности, стихийником не был. Он был профессионалом. Причем «на канале».

Тот, кто включен своим сознанием в религиозный эгрегор, мыслит совсем иными категориями. Он является проводником учения, живым проявлением традиции. Его любовь не распространяется на государство, он не зависит от его денежных потоков. Он может не быть профессионалом и совсем не искать популярности. Но 24 часа в сутки 7 дней в неделю, включая субботы, он олицетворяет собою религиозную мораль.