Дмитрий Невский - Таро «Золото Икон». Чудеса веры

Нет, он не знает, как это будет. Нет, он не может этого доказать или обосновать с точки зрения современной науки. Но он, веря в свое мироощущение, допускает такую возможность.

По сути, человеческая вера – это смесь желания и незнания, которая формирует восприятие мира самим человеком. Ведь вы же не станете верить в то, что, нагревая воду, вы получите, в конце концов, лед. Это невозможно с точки зрения физических законов и нашего познания об окружающем мире. Но то, что находится за рамками человеческого знания и понимания немедленно относится к категории веры.

Так, атеист и прагматик, который столкнулся с чем-то выходящим за рамки его понимания мира и его теперешних знаний, не верит, но допускает возможность чего-либо. Он не надеется на какой-то один, ему угодный или удобный вариант развития событий, а предполагает их множество. Он попросту активно рассматривает все возможные исходы ситуации.

В то же время верящий и оптимистичный человек, попав в ту же ситуацию, что и прагматик, будет верить, что «все будет хорошо» или так, как хочет он, что, по сути, является одним и тем же.

Так в чем же разница между не верящим и верящим?

Разница в том, что один верит только в то, что может осознать, а другой во все, что в состоянии воспринять. Именно на основании мировосприятия оптимистично настроенных людей, обладающих определенной базой знаний, и возникли верования или религии, которые систематизировали человеческие стремления и предоставили ему определенную базу надежды. Да, именно надежду на то, «что все будет хорошо», дает религия, которая выходит за рамки официальной науки и известного понимания мира. Оно и понятно, поскольку даже в XXI веке наука не знает всего, что происходит на нашей Земле и с нами.

После того как мы описали два крайних отношения к окружающему миру, вложенных в определенные поведенческие типажи, нам стоит поговорить о так называемом среднем типе людей, которые, продолжая верить, ищут научную подоплеку всего происходящего.

Да, я говорю об оккультистах – людях, которые всячески изучают «чудеса» и различные аномальные явления, стремясь найти в них закономерности и сделать их наукой. Невозможно? На самом деле это не так, и современная история это доказала не единожды. Вспомните истоки современной медицины, которая родилась из целительства. Или химии, которая вышла из алхимии. Или психологии, чьи корни лежат в религии. Все это и многое другое доказывает нам то, что рациональное верование, при помощи которого оккультисты изучают мир, является вполне востребованной, а главное – разумной формой изучения мира.

Любая религия, будь она «молодая» или «старая», является неким набором официальных канонов, законов и утверждений, которые должен соблюдать любой верующий. Почему должен? Потому что он хочет получить что-то, к чему ведет та или иная религия. Счастье, комфорт, уют, прощение и многое другое.

Все каноны и правила, это, по сути, некие поведенческие формы, которые информируют человека и говорят ему, как стоит поступать, а как нет. Но это и описание законов Вселенной, выложенное в виде некоего морального ценза веры и сформулированное так, как это было возможно и доступно для автора послания (пророка, мессии и т. д.).

Вспомните фразы:

– не убий;

– не укради;

– не лжесвидетельствуй и т. п.

Нормы религиозного поведения, которые были созданы много веков назад, являются для большинства людей нормами морали, через которые они не готовы преступить. Но не потому, что за много столетий людям вбили в голову все это, а потому, что это описание вполне понятных и доступных законов Вселенной или законов Бога, которые демонстрируют верное и разумное поведение человека.

И сама религия, являясь некоей суммой наработок, размышлений и выводов о мире, сделанных исследователями (оккультистами), рассматривается, прежде всего, как основа для изучения мира.

Нет, маг не отвергает наличие Бога и не отвергает то, что Он может творить чудеса. Но маг знает, что Бог (Творец) творит это не просто по собственной прихоти, а на основании единых законов, которые можно понять и постичь. И догматы или каноны веры, по сути, лишь выводы из этих законов.

В поисках доказательств подтверждений чудес веры нет и не может быть ничего крамольного. Ведь факт веры как некоего допущения или незнания дает человеку представление о нем самом и о мире. Отсутствие факта говорит лишь о том, что либо человек заблуждается, либо механизм проверки и познания этого мира неверен.