Петр Бушин - Кодекс эры Водолея. Часть 1

Если такой «материалист» использует терминологию «верю – не верю» (в наличие не признаваемых академической наукой природных сил и явлений, экстрасенсорные способности и т.д.), то ему следует заглянуть в толковые словари. Там он обнаружит, что термин «вера» означает принятие за истину обстоятельств, не подлежащих доказыванию (в связи с отсутствием условий, механизмов и иных возможностей доказывания или же желания доказывать). Сразу станет ясно, что преград нет для доказывания фактов нашего мира, есть всё – и условия, и механизмы, и иные возможности доказывания; желание, конечно, может отсутствовать, а присутствовать страх.

Если вы пока не знаете ничего о паранормальном мире (мире тонких энергий), не ставьте себя в неловкое положение, рассуждая о его реальности. Начните изучать астрологию, года через два-три вам станет смешно вспоминать свои прежние рассуждения, ещё через какое-то время вы познаете предопределённость любого события в этом мире. Займитесь мистическими практиками, но без корыстного интереса, только с познавательными целями и, по возможности, с ответственным учителем. Научитесь управлять своими мыслями, поработайте с различными формами ясновидения, испытайте телепатическое общение, узнайте астральные путешествия с реальным выходом из тела. После этого у вас появится возможность применять в дискуссиях язык знаний, а не предрассудков; если только интерес к дискуссиям сохранится, что маловероятно.

Пока же используйте положительные стороны своего неверия и упрямства в продуктивных целях. Станьте максимально доверчивыми и наивными, но одновременно не верьте никому на своём пути, всё проверяйте личным опытом; и ваше продвижение к истине, ваш «путь к храму», ваше исцеление будет стремительным, хотя внешне на начальном этапе покажется трудным и долгим. Если не знаете, как соединить наивность и недоверчивость – не смущайтесь, потом узнаете, а пока просто соедините. Верьте всему, что узнаете, но не верьте, что чужой опыт может изменить ваш организм и вашу жизнь. Получайте личный опыт, только он и имеет значение.

Я также прошёл собственный путь. Изучать всё приходилось самому, используя редкие подсказки знающих учителей. Отсутствие постоянного контакта с учителем всегда затрудняет постижение новых знаний. Вместе с тем в этом есть и преимущество, состоящее в отсутствии закомплексованности на чужом ограниченном опыте и знаниях.

Процесс познания действительного устройства нашего мира, его основ и законов можно представить на примере первых трёх ступеней приближения к религии. На первой ступени обычный человек размышляет о Боге, о своём отношении к вере в него. Он считает, что для его суждений у него достаточно информации, полученной из книг, общения с верующими и наблюдения религиозных церемоний. Он не имеет своего опыта общения с Богом, практики исповедания веры, но уверен, что вправе судить о промысле божьем. На второй ступени человек думает, что является приверженцем веры. Он соблюдает её предписания, ходит в храм, участвует в церемониях, молится. Он может испытывать религиозный восторг, упоение во время церемоний. Это счастливое состояние он будет считать истинным слиянием с Богом. На третьей ступени он живёт в Боге, посвящает ему все свои действия и помыслы, сравнивает с его промыслом свои планы и идеи на будущее, оглядываясь назад, оценивает свои поступки на соответствие его воле. Он растворяет свои страсти в его воле, ориентирован всей своей сущностью на следование его воле и проявление божественной сущности своей души во внешний мир.

Так происходит и познание паранормальных феноменов, а затем истинного устройства мира, усвоение новых знаний о его сущности, которые будут менять ваше внутреннее физическое устройство. Даже если вы не очень хорошо будете слышать слова, которые я говорю в этой книге, идеи, заложенные в ней, будут работать, менять вашу жизнь к лучшему.

Я буду пытаться распутать путаницу в ваших мыслях (или совсем сбить вас с толку) размышлениями о противоречивости научных изысканий и устоявшихся в обществе убеждений, некорректности общепринятой бытовой и научной терминологии в случаях использования её для описания действительного устройства мира. Две продуктивных цели я пытаюсь достичь, заставляя вас задуматься над ними.

Во-первых, вам необходимо самим установить факт неясности ваших мыслей. Вы увидите эту неясность даже в обычных ситуациях при следовании в своей жизни общепринятым идеям, абсурдным по своей сути, но являющимся нормой жизни для большинства людей. Во-вторых, для вас крайне важно самим разобраться с проблемами своего образа мышления и восприятия окружающей реальности, с проблемами своей привязанности к использованию логических построений для превращения явлений сложной природы в примитивные стереотипы.