Виктория Райдос - Культ предков. Сила нашей крови

В некоторых традициях суд происходит как выбор душой одной из двух дорог (в царство страданий или райское царство) или как прохождение через испытания, например душе пройти над адской бездной по мосту, на котором только праведные способны удержать равновесие.

То, что в традиционных представлениях называется «посмертным судом», – это не столько суд, сколько своеобразная «диагностика». После того как человек умирает и его душа оказывается в ином мире, выясняется, в каком она состоянии. Дело не в абстрактных правилах, которые человек при жизни может соблюдать или не соблюдать и за это получит вознаграждение или наказание, а в самом энергетически-информационном состоянии души. Удалось ли человеку сохранить свою душу живой? Или она перейдёт в иной мир гнилой, источенной дырами ненависти и обиды? Живая душа – это значит энергетически гармоничная, не совершившая грубых ошибок, нарушающих устоявшуюся энергетическую гармонию мира (то есть грехов). Если при жизни не сохранить душу живой, то и её посмертные перспективы будут мрачными. Конечно, человек может отвечать только за состояние своей собственной души. Но энергетическая связь сильнее всего между близкими по крови людьми, поэтому на душу влияет состояние всего рода. Это и проявляется в ситуации, когда человек будто бы отвечает за грехи своих предков. Например, если у человека в роду были убийцы, это, конечно, будет иметь какое-то влияние на его душу. Разумеется, он необязательно станет сам убийцей, но большая вероятность, что он будет склонен, например, к чувству ненависти или ярости, что тоже сильно разрушает душу; или, наоборот, у него невыносимое чувство вины, что также может повлиять на энергетическое состояние его души (в христианстве один из смертных грехов – грех уныния).

В зависимости от того состояния, в котором душа подошла к концу своей жизни, в своём посмертном существовании она может испытывать блаженство или мучения. Поэтому загробная жизнь обычно представляется в двух вариантах, в виде Рая и Ада.

Практически во всех культурах Рай – это очень отличающееся от нашего мира пространство, где не нужно ни питаться, ни размножаться, ни работать, ни соперничать друг с другом, а нужно только радоваться и наслаждаться присутствием Бога. Это возвращение в Эдемский сад, в Золотой Век, который люди некогда потеряли по своей глупости.

Ацтеки верили, что есть три разных рая. Один из них – Тлалокан – похож на земную жизнь, только спокойную и изобильную, где души играют и поют песни. Второй рай – Тлиллан-Тлапаллан – был для тех, кто обрёл способность жить в бесплотности, без физического тела. Это рай для посвящённых, последователей Кетцалькоатля (бога, символизирующего воскрешение). Третьим раем был Тонитихикан (Дом Солнца), и туда попадали души, достигшие полного просветления.

В скандинавской мифологии существует рай для павших в бою доблестных воинов – Вальхалла, где они пируют и упражняются в воинском искусстве, сражаясь насмерть, но каждый раз воскресая вновь.

Желанное посмертное существование в разных культурах могут представлять по-разному, в зависимости от характера самой культуры. Как видно на примере Вальхаллы, рай необязательно должен быть «елейным», а чтобы попасть туда, необязательно вести себя при жизни в нашем понимании «праведно». Это показывает, насколько посмертное существование связано с энергетическим состоянием души при жизни и во время смерти. Если человек жил истинным воином и умер как воин, то он и после смерти, к своей радости, будет находиться в этом состоянии. Но если вдруг в Вальхалле по случайности окажется совсем не воинственная душа, то для неё ежедневная смерть в бою покажется скорее адским наказанием, чем райской наградой.

В общих чертах Ад – это «плач и скрежет зубовный», то есть страшная мука для находящихся там душ, хотя сам характер мучений в разных культурах может различаться.

В иудаизме считается, что грешные души отправляются в Шеол – окружённую стенами «страну забвения», где живут в темноте, покрытые пылью и червями.

Античный Аид расположен под землёй и наполнен кромешной тьмой.

В северных культурах Ад часто представляется как царство абсолютного холода.

Христианский Ад находится под землёй и наполнен огнём и серой, в которых черти мучают грешников.

Интересно, что огонь является метафорой Бога во многих религиях. Поэтому адский огонь можно понять так, что это то же самое нахождение рядом с Богом, но для праведников в Раю это составляет блаженство, а для грешников в Аду – муку.