Ираида Мышкина - Поиски истины о человеке

© Ираида Мышкина, 2021

ISBN 978-5-0053-5136-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

«…С самого зарождения человеческой цивилизации люди жаждали постичь лежащий в основе всего миропорядок. Фундаментальная тяга человечества к знанию – достаточное основание для продолжения поисков. И сегодня мы стремимся узнать, каким образом мы появились в этом мире…».

Стивен Хокинг

В той же книге «Кратчайшая история времени» он говорит: религия основана на догмах, а истинные знания основаны на опытах, наблюдениях и логике. Все, что мною написано, основано только на личном опыте и наблюдениях. Возможно, читателей не удовлетворит моя логика, за что заранее прошу прощение. Логика – это инструмент интеллекта. Прошу читателя быть снисходительным к моему интеллекту.

Посмотрим на наш мир привычными глазами науки.

Мы живем в мире, имеющем 3 меры измерения (познания): длина, ширина, высота. Т.е. мы сотворены и можем познать только трехмерный мир. В нас нас нет четвертой меры познания окружающего пространства. Может ли это автоматически служить доказательством отсутствия существования миров с 4-ю, 5-ю, … 29-я и т. д. мерами познания? Любой здравомыслящий человек скажет: конечно, нет. Наука не будет отрицать возможность существования еще не открытого элемента, например, в таблице Менделеева, по причине отсутствия приборов, позволяющих открыть этот элемент.

Представим себе букашку, ползающую по листу бумаги, накрытым неким энергетическим колпаком, не позволяющим букашке пересечь границы листа бумаги. Для букашки мир, в котором она живет, будет иметь две меры познания – длина и ширина. Попробовал бы кто-нибудь объяснить букашке про третью меру – высоту; какие убедительные слова он сумел бы подобрать, зная, что строение букашки не позволяет ей посмотреть вверх, что она умеет двигаться только вперед, назад и вправо, влево? Для гусеницы, ползающей по листку дерева, существует только длина, ширина. Но, чтобы узнать, что есть еще высота, она должна оторваться от земли, обрести крылья и полететь. Ну, с бабочкой именно так и происходит – у нее есть возможность перехода из двухмерного мира в трехмерный.

А как выглядит трехмерный мир с точки зрения существа из четырехмерного мира?

Да, он выглядит ущербным, обедненным, плоским или, как написано в Апокрифах, это мир с изъяном. Из-за отсутствия еще одной меры познания у трехмерного существа, четырехмерный мир будет недоступен для него. Напротив, двухмерный мир становится иллюзорным для трехмерного сознания. Для двумерного сознания он остается и реальным и единственно существующим.

Отсутствие одной меры познания (правильнее сказать возможности) в сознании превращает объективно существующий четырехмерный мир в необъективно существующий четырехмерный мир с Изъяном или в необъективный трехмерный мир. Возможно, аналогичное размышление и позволило мудрым людям говорить о том, что мы – люди живем в иллюзии или майи?

Принимая эту простую логику, можно назвать наш четырехмерный мир – миром пятимерным, но с Изъяном, поскольку в нас отсутствует пятая мера познания мира. И так можно рассуждать бесконечно. Любой мир, имеющий степень познания на одну меру меньше предыдущего, будет иметь «природу Изъяна». Если из трехмерного мира убрать еще одну меру познания, то он станет двухмерным или миром Изъяна, по отношению к трехмерному. Таким образом, приходим к пониманию того, что не существует миров Изъяна, а есть сущности, у которых изъята (или добавлена) мера или возможность познания.

Любое существо с изъятой из него одной мерой познания воспринимает мир, в котором он живет, иллюзорно, наподобие букашки, ползающей по листу и не знающей о высоте, как третьей мере познания мира. Но, для трехмерного существа мир выглядит по-другому, т.к. имеет объем. Для пятимерного существа, т.е. сущности с пятой мерой познания, четырехмерное восприятие мира воспринимается «ущербным», недостаточным для объективного представления о мире, а для существа с шестью мерами, необъективными становятся и представления пятимерного существа и так далее. Но, заметим главное – мир вс е тот же! Однако, выглядит он абсолютно по- другому для существ с различным количеством возможностей (мер) познания.