Ким Майклс - Искусство не-войны

Невозможно войти в дуалистический ум и не быть ослеплённым его иллюзиями. Думать, что можно воспользоваться дуальностью, чтобы обманывать других, и при этом избежать самому быть обманутым − верх глупости.

Дуалистический ум говорит:

Из этого следует, что когда мы способны атаковать, мы должны казаться неспособными; когда передвигаемся, мы должны казаться неактивными; когда мы рядом, мы должны заставить врага думать, что мы далеко; когда мы далеко, мы должны заставить его верить, что мы рядом.

Недуалистический ум говорит:

Используя такие лживые действия, направленные на врага, вы лишь сильнее ослепляете себя дуальным умом. Таким образом, с каждым действием, которое вы предпринимаете, чтобы обмануть врага, вы всё сильнее увязаете в сознании обмана.

Так кто же на самом деле обманут − враги или вы? Или, возможно, оба обмануты?

Дуалистический ум говорит:

И теперь генерал, победивший в битве, делает множество вычислений непосредственно в своей ставке, откуда ведётся битва. Генерал, проигравший битву, делает лишь несколько расчётов заранее. Поэтому большое число расчётов ведут к победе, малое − к поражению: как можно всё не просчитывать! Уделяя внимание именно этому пункту, я могу предугадать, кто, скорее всего, выиграет либо проиграет.

Недуалистический ум говорит:

Не количество расчётов ведёт к победе, но качество расчётов.

Истинная победа может быть достигнута лишь несравнимыми вычислениями, которые позволяют увидеть глупость любой дуалистической битвы. Это побуждает установить связь с реальностью, что истинная удача и настоящее выживание могут быть достигнуты лишь возвышением над дуалистической борьбой и воссоединением с Бесконечностью.

Таким образом, вы прекращаете все конечные расчёты и фокусируете всё своё внимание и энергию на достижении единства с Бесконечностью.

Окончательная подготовка к не-войне состоит в том, чтобы убрать бревно дуальности из своего собственного глаза. Позволив этому бревну остаться, вы неизбежно будете втянуты в дуалистическую борьбу – возможно, будучи уверенными, что боретесь на стороне справедливости.

Единственной справедливой стороной является Бесконечность, которая пробуждает всех людей от иллюзии разделения. Эта сторона никогда не может продвигаться в конечный мир посредством дуалистической борьбы.

Смерть невозможно преодолеть, принося больше смерти.

Смерть можно преодолеть, только принеся ЖИЗНЬ, ни с чем не сравнимую Жизнь Бесконечности.

Ведение не-войны

Дуалистический ум говорит:

Когда вы начинаете реальные военные действия, если до победы ещё далеко, тогда оружие воинов притупится, и их пыл остынет. Если вы осадите город, то истощите свои силы.

Недуалистический ум говорит:

Те, кто вовлекаются в конечные битвы и достигают быстрой победы, часто становятся настолько опьянены победой, что бездумно продолжают сражаться, пока их не уничтожат. Те, кто начали конечную борьбу и обнаружили, что до победы ещё далеко, имеют прекрасную возможность сделать шаг назад и пересмотреть свой подход.

Им открыты два пути. Первый − держаться за убеждение, что победа не за горами. Это приведёт к сосредоточению на том, как получить конечное преимущество, которое позволит достичь конечной победы над конечным врагом.

В то время как это возможно, это и иронично. Большинство людей, вступающих в конечную борьбу, верят, что делают это, потому что на их стороне нравственный закон. Это основано на убеждении, что враг воплощает зло и настолько ужасен, что война становится обоснованным средством для избавления себя или мира от этого зла.

Тем не менее, суровая реальность войны в том, что для того, чтобы победить безжалостного врага, необходимо самому иметь желание стать более безжалостным, чем враг. Таким образом, чтобы победить врага, который погружен в сознание дуальности, самому необходимо стать ещё искуснее в использовании сознания дуальности.

Не иронично ли, что люди могут верить, что нравственный закон на их стороне, потому что враг есть зло, когда в реальности они могут победить врага, лишь став ещё большим злом, чем сам враг? И не более ли иронично то, что люди могут превратить себя в ещё большее зло, чем тот враг, с которым, как они утверждают, они сражаются, и при этом ещё верить, что нравственный закон остаётся на их стороне?