Вейл Оуэн - Жизнь высших миров

Теперь же мы намерены более подробно рассказать вам о главном предназначении брака — воссоединении человеческой единицы, пусть даже с преобладанием мужского или женского элемента.

Эта человеческая единица рождается, как вы сами сможете заметить, из четырех элементов. Это мужской и женский элементы, заключенные в мужчине, и опять же — мужской и женский элементы, заключенные в женщине. Только у отца преобладает мужественность, а у матери — женственность. Объединение всех этих четырех элементов (или скорее — четырех аспектов одного элемента, а еще вернее — двх аспектов и двух под-аспектов одного и того же) в одном потомке влечет за собою, во-первых, их умножение, а во-вторых, их воссоединение, которое может произойти в какой угодно пропорции, чтобы снова явить в вашем мире внутренний принцип пола в форме нового человека — мужчины или женщины.

Такое дитя прошедших вечностей начинает жить собственной жизнью в ожидании будущих вечностей, которые снова всё изменят.

Сэр, скажите, о каком из таинств вы расскажете в следующий раз?

О таинстве смерти, друг, как это ни удивительно для вас. И чем бы была наша жизнь, если бы в ней не было сюрпризов, ибо они, как смена времени года, призваны подчеркнуть тот факт, что инертность не способствует прогрессу. А прогресс является величайшей целью Божественной Вселенной.

Вряд ли бы вы назвали смерть священным таинством. Но для нас и рождение и смерть — настоящие таинства. И если брак называется так по праву, то ведь рождение это естественное следствие брака, а смерть — естественное следствие рождения.

В момент рождения дитя выходит из темноты на солнечны свет. А в момент смерти дитя родится для еще более яркого света Божьих Небес — не больше и не меньше. При рождении ребенок освобождается в Царстве Божьем; при крещении — допускается в Царство Божьего Сына; смерть же освобождает его от привязанности к тем сферам, в которых он обучился служению, пока жил в земной области этого царства.

В рождении он становится человеком. В крещении — осознает себя человеком, отдавая себя на служение под знаменем своего Царя. А в смерти — переходит к еще более масштабному служению: те, кто служил хорошо, становятся надежными, проверенными солдатами; те, кто служил еще лучше, — офицерами; а те, кто превзошел всех в служении, — Правящими Ангелами.

Смерть, следовательно, ничего не прекращает, но, напротив, развивает ранее начатое; и коль скоро она отделяет земную стадию жизни от жизни в сферах, смерть священна, ибо она освящает зону перехода, в которой предыдущий этап смешивается с последующим. Поэтому смерть для нас — таинство (в нашем понимании этого слова).

Как видите, мы сказали вам кое-что и о крещении, и если мы не останавливаемся на этой теме подробно, то, поверьте, вовсе не потому, что мы не осознаем всей важности этого таинства для дальнейшего служения Христу, но только потому, что нам нужно сообщить вам и о многих других, столь же важных вещах, последовательность изложения которых нам не следует нарушать во избежание путаницы.

Итак, еще несколько слов о таинстве смерти.

Когда для человека приближается решающий час перехода из одной сферы в другую, в нем происходит консолидация определенного рода элементов, созданных и собранных за время жизни на Земле. Это накопленные частицы приобретенного им опыта: его надежды, мотивы, стремления, любовь и прочие переживания, действительно важные для человека. Эти частицы распылены во всем его теле и к тому же окружают его со всех сторон. По мере приближения решающего часа, все эти частицы собираются вместе, формируя человеческую душу; потом эта душа будет осторожно отделена от своей материальной оболочки и обретет свободу, как тело человека, предназначенное для следующей стадии эволюции в Божьих Небесах.

Но смерть иногда приходит неожиданно и преждевременно, когда душа еще не настолько сформировалась, чтобы быть полностью здоровой и достаточно сильной для того, чтобы двигаться дальше. Тогда ей необходима отсрочка для того, чтобы извлечь все необходимые для нее элементы из материального тела и создать из них полноценное духовное тело. Только после этого душа сможет продолжить свое восхождение. Пока же это не произошло, человек не может окончательно родиться в духе. Это похоже на преждевременные роды на Земле, когда ребенок появляется на свет слабым, но постепенно выздоравливает, по мере накопления тех сил, которые он недополучил, пока был в материнской утробе.