Наталья Степанова - 800 новых заговоров сибирской целительницы

Поставьте две стопки: одну с водкой, другую – пустую; разрежьте живую рыбу, аккуратно извлеките желчь, безымянный палец помочите в водке, а затем в желчи и так попеременно делайте двадцать раз. При этом произносите:

Отведи, Господи,

Окаянную силу

От раба твоего (имя).

Как рыба хмельного вина не пьет

И как человек желчь ее в рот не берет,

Так чтоб и раб Божий (имя)

Хмельного вина не пил.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Проводят по губам покойника рюмкой. В эту рюмку тут же наливают вино и говорят:

Как этот мертвец губы, зубы не разжимает,

Так он себе в рюмку вина не наливает.

Так чтоб век по веку раба (имя) вино не пила,

Рюмку с вином в руки не брала.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

(очень сильное средство)

Ловят в реке рыбу и, пока она живая, вливают в нее вино. Затем вино из рыбы выливают вновь в стакан, и вечером эту рыбу готовят, чтобы накормить ею алкоголика. Стакан с «рыбьим» вином относят на безымянную могилу. Прежде чем отдать алкоголику съесть рыбу, на нее нужно наговорить:

Как эта рыба трепыхалась

И от вина задыхалась.

Так чтоб и ты, раб (имя),

При виде вина задыхался,

Век по веку к вину не прикасался.

Ключ, замок, язык. Аминь.

Если пьет не только муж, но и жена, и кто-нибудь из родных (теща, свекровь), достают тряпочки с рук и ног покойного, кладут их в воду, взятую из двух колодцев, с заговором, затем этой водой поят супругов. Заговаривают воду так:

Помяни, Господи, (имя покойного).

Царство ему небесное, земля ему пухом.

Помяни и ты, покойник,

Пьянство рабов Божьих (имена пьющих).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Собирают на дороге перья от гусей, делают из них букетики. В нечетный день подвешивают этот букетик на осину, приговаривая:

Приказываю вам здесь быть,

А рабу Божьему во веки веков вина не пить.

До тех пор, пока гусь свои перья

С осины не возьмет,

До тех пор раб Божий (имя) вина не запьет.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Никто дела моего не перебьет.

С Божьей помощью раб (имя) вина не запьет.

Ключ, замок, язык. Аминь (трижды).

Наговаривают на еду или питье пьющего человека. Мужчине делают по мужским дням (понедельник, вторник, четверг), а женщине – в женские дни (среда, пятница). Больному не говорят о наговоренной еде.

Заговариваю я, Божья раба (имя),

Раба Божьего (имя). Прелюби,

Господи, дух мой Моими делами, моими речами,

Божьими словами.

Отгоняю я, Божья раба (имя),

Похоть к хмельному.

Пойди ты, хмель,

На погостный плетень —

Там тебе быть, там тебе жить.

От раба (имя) пойди прочь,

Отстань, к старому бесу пристань,

А ты, раб Божий (имя),

Вино пить перестань.

Слово мое воскресни,

А бесовское – тресни.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Черного петуха кормят пшеницей, пролежавшей три дня в заговоренном вине. Заговаривают вино так:

Я, Божья раба (имя),

Накормлю петуха.

До тех пор, пока этот петух

Заново в яйцо не войдет,

До тех пор мой муж (имя)

Вина, браги хмельной не испьет.

Сажу в тебя, сердце петушиное,

Всю похоть хмельную,

Страсть к вину больную,

С раба Божьего (имя), крещенного,

Матерью и отцом прощенного.

Прости и ты, Господи, своего раба,

Освободи его от вина.

Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

В нечетный день знахарь идет в лес. Там он собирает костер из хвороста, читая при этом «Богородицу». Чертит вокруг костра круг и садится за этим кругом. Читая заговор, нужно смотреть прямо в огонь. Нельзя моргать, а если выступят слезы, нельзя их вытирать, они должны высохнуть сами собой. Туда и обратно идут в одиночестве, разговаривать ни с кем ни в коем случае нельзя. Перед намеченным заговором держат строгий пост в течение 12 дней.