Анастасия Власова - Славянская магия

Как я не единожды повторяла, мне тепло и уютно жить в мире, который создал Род. Где есть РОДные, а моя страна – РОДина. Я стремлюсь, чтобы в моем доме, моем городе, стране все было ЛАДно. Потому что Лад – бог мира и добра, а Лада – богиня любви и семьи. Мир моих богов говорит со мной на моем родном русском языке. И тут не нужно ничего придумывать. Я чту своих богов.

И опять же, я не выполняю каких-то пышных обрядов и церемоний, уж тем более, не приношу жертв, не ношу балахоны и не распеваю непонятные речитативы с уходом в транс. Вера, если она истинная, она всегда только у меня в душе. Потому что мы говорим с богами не словами, а мыслями, делами, сердцем. А потому в каждом моем дне есть хоть что-то, что посвящается богам, память о них, уважение, небольшой бытовой ритуал, смысл которого за века никак не изменился.

Эта книга – своего рода календарь, где учтены дни поклонения богам, рассказаны маленькие тайны ремесла и личные ритуалы. Это книга о ритуальном быте в рамках славянской традиции. В рамках древних традиций магии.

Всю магическую практику издревле можно было бы разделить на две части: клирикальная (церемониальная) и прикладная. К первой категории и столетия назад и сейчас относятся жрецы. Они – посредники между людьми и богами. Их назначение передавать высшим силам просьбы простых смертных и озвучивать хоть какие-то ответы, переводить их.

Магия прикладная – удел ведьм, ведающих, знахарей, колдунов. Называйте, как хотите. Такие люди не просто поклоняются богам, как простые верующие, они помогают богам творить этот мир, воссоздавать и развивать его. Работа обычной деревенской бабки не в том, чтобы снабжать девок любовными зельями. Их задача помогать солнцу греть, траве расти, плодам созревать. Они должны отдавать свою силу в помощь богам, тогда и получают они от божеств больше. Столько, чтобы хватило и на банальную помощь девкам с зельями.

В этой книге – каждодневная ритуальная работа. Она привязана к дням поклонений божествам. Чтобы и миф рассказать и дело показать. Чтобы было понятно, как и зачем растрачивается сила в помощь Природе, и как она возвращается для иных дел.

Короче, эта книга: учебник по колдовству славянской ведьмы. Ее годовой цикл работ. И как уже принято в моих учебных пособиях, я даю только схему, объясняю правила, раскрываю суть деятельности. А свой календарь вы после прочтения сможете создать сами.

Смысл всего этого – полноценно жить внутри своей традиции, когда ремесло сочетается с бытом, и быт тоже становится частью ремесла. Посмотрите на буддистов. У них есть четкие дни посещений храмов, те же посты, медитации и йога. Для нас последние два понятия – часть некоей духовной практики, для них – это все следование вере. Там даже день расписан по часам, когда и что выполнять, чтение мантр, и сотворение мудр.

Тот же пример у христиан: есть праздники и посты, есть молитвы определенным святым и обращение к богу по отдельным поводам. Есть еще иконы, ладанки, четки – инструменты их традиции. И все это тоже используется не бездумно, а в рамках системы их быта.

Мой календарь – это тоже самое: упорядочивание жизни в рамках традиции. И снова напомню, это только пример. Что понравится: берите, дополняйте, как хотите, или как сможете.

Один нюанс: я тут не привожу заговоры и шепотки полностью. Их создание – отдельное искусство. И обещаю, что напишу по этой теме отдельное руководство. Пока, для тех, кто только пришел в ремесло, можно пользоваться и готовыми формулами из старых сборников. А поиск заговоров – домашнее задание. Они точно пригодятся. Ведь в этой традиции заговор, это не просто слова, это сам по себе уже ритуал.

Так же все мы знаем, что у нас праздники, особенно старые, могут отмечаться как по новому, так и по старому стилю, с разницей в две недели. Я указываю даты по новому стилю. Просто хотя бы по тому, что приметы, связанные со многими датами, да и состояние Природы в целом в Центральной России, с новым стилем совпадает лучше.

Возможно, большинство считает, что славянское язычество занимало в истории очень краткий период: всего-то лет сто до принятия Русью христианства. На самом деле, это не так. Оно насчитывает, как минимум, 8 веков до крещения Руси. У наших предков существовали сложившиеся традиции поклонения четкому пантеону божеств. Существовала своя картина мира и его устройства. Пусть у нас не осталось письменных сборников языческих верований, таких, как например, Старшая и Младшая Эдда в Скандинавии, или хотя бы восстановленных, как Калевала, но память народная сохранила многое.