Геннадий Кривецков - Интегральный взгляд на эволюцию человека

Символ «пустая» так же несёт в себе определённый символизм, который может означать, что данная материя не имеет в себе никаких структур и является полностью бесформенной, хотя может быть одной трансцендентной полусферой. Таким образом, эти два символа сказали нам многое о свойствах первообразной «земли», что она не излучает и не поглощает света и не содержит в себе никаких форм и структур, даже атомных и ниже, и выше.

Можно уверенно утверждать, что трансцендентная «земля» – это бесформенная Материя в бесконечном Пространстве, а трансцендентное «небо» – это разряженная энергия в бесконечном Времени. Только в «Книге Бытие» характеристики «неба» прямо не даются. Мы пришли к ним на основании того, что пространство и время между собой располагаются взаимно перпендикулярно, но если с материальной точки зрения Пространство – сгущено, то Время – обязательно разряжено {9}. Они полностью зеркально отличаются по свойствам друг от друга. Мы пока получаем характеристики «неба» через символы описания «земли».

По своим параметрам мы назвали их трансцендентными (включающими в себя все вселенные). Они настолько бесконечные, что Пространства и Времени там практически, в нашем понятии, не существует, их, как бы, нет. Но их нет, потому что они в нашем понимании бесконечнее любых бесконечностей. Они, в одном случае, бесконечно большие, если речь идёт о «небе» во Времени, или стремятся к «нулю», если речь идёт о «земле» в Пространстве. Но даже в этом случае, для нас этот «нуль» бесконечно огромный. Можно даже сказать ещё более интересно: они могут быть и равны нулю и, одновременно, быть бесконечно большими. Здесь уже играет большую роль наша материальная точка зрения и неспособность разума понять это.

Вторая часть символов разбираемой фразы о «тьме над бездною» ещё более туманная. Что имеется в виду под словами «тьма» и «бездна»? Если мы поднимем голову и посмотрим на наше тёмное небо, то символ «тьмы» вроде бы становится явью, но символ в Книге никогда напрямую не открывает нам свой ответ. Мы пока его оставим неразгаданным. Символ «бездна» можно перефразировать так: «без-дна», не имеющего конца – это бесконечность чего-то. «Без дна», как раз, может быть сфера, которая замкнута и поэтому не имеет «дна». Это можно определить, как остальной мир, который находится без света, который ещё более бесконечен, чем сама «земля». Теперь снова возникает это символическое слово «тьма», которое вдруг стало иметь отношение к «небу» во Времени. Действительно, наше тёмное обычное небо символически тождественно этому символу «тьмы».

Неожиданно для себя мы нашли описание свойств «неба». Если мы в первых строчках символа «была безвидна и пуста» видим описание Пространства, Материи и трансцендентной «земли», то вторая часть символов «тьма над бездною» имеет отношение ко Времени, Энергии и трансцендентному «небу», о котором говорится, что оно не имеет «дна», т. е. бесконечно, и не содержит в себе никакого света, а только – «тьму». «Безвидная земля» не была видна в этой, можно сказать, кромешной «тьме». Но наша обычная тьма – это отрицательный, но всё же свет. «Тьма» Книги подразумевает в себе полное отсутствие любого света. Его здесь нет совсем! «Тьма» – это тот же «0», которым мы описали «пустоту», только для света.

Итак, начало эволюции произошло после образования «земли» и «неба». И вот вокруг такой трансцендентной «земли» в её тёмном «небе», далее по Книге, носится «Дух Божий».

«День» первый

2. … и Дух Божий носился над водою.

…

Возникает новый символ: «… и Дух Божий носился над водою». Это одна из первых фраз, говорящая о приходящем начале эволюции. Но это ещё не само начало, а преддверие начала. Здесь сразу же возникают два новых понятия: «Дух Божий» и «вода», которых ранее не было. Мистика – «Дух», который носится в «небе» Времени, и материя в виде «воды», скорее имеющая отношение к Пространству, – это то, над чем носится «Дух Божий». Возникает такое ощущение, что «Дух Божий», который быстро двигается, представляется нам каким-то живым и сознательным существом. К тому же, возможно, Он по своим параметрам намного меньше «воды», вокруг которой носится, иначе бы он не носился.

«Дух Божий» является каким-то очень серьёзным элементом для нашей эволюции. Можно предположить, что Он сознательное существо, которое содержит в себе всё возможное будущее строение Трансцендента. В нём должна быть сосредоточена вся его структура, которая только возможна. Он – только структура, без материи, поэтому он носится над «водою», где-то на «земле» в её «небе», как энергетический структурированный сгусток свёрнутого в семя Трансцендента.