Nika Danilova - Зеркало Absoluta

Фрэнсис Бэкон изначально рассматривал науку, как изучение творца (кстати тоже делал и Ньютон). По его словам, люди и мир имеют один источник происхождения и поэтому, они в состоянии понять все его творения: от кварка до законов проявленной и непроявленной вселенной.

И время нового объединения религии и науки уже наступает, начнется оно с разрастания организаций «самопознания», зачастую непринятых ни научной средой, ни «религиозными институтами», но которые аккумулируют под свое крыло большинство «открытых» и «широко специализированных» по гибкости мышления людей, тех, кому стало тесно либо только в границах науки, либо исключительно в религиозных догматах. Институт «духовной веры» оценив масштаб происходящей неизбежной смены парадигмы, «развернется» и возглавит это «объединение».

Это будет не разворотом ОТ, а поворот К.

Географически затронет весь мир, но у страны, что первой проведет реформу мотивационными методами, будет «право первооткрывателя» на очень долгое время, и именно в этой стране сосредоточатся самые востребованные человеческие ресурсы.

Личность же, сплотившая и осуществившая подобное, прославится подобно Александру Македонскому, войдя в историю на долго. Именно этот человек, сила познания и широта взглядов которого выступят в роли катализатора, станет символом университетов «связующего звена», где сойдутся величайшие умы человечества: как начала нового витка цивилизации, цикла «сближения».

«Университеты связующего звена» – то самое третье направление: образовательное знание, сформированное между «религиозным, духовным» и «инструментальным научным», синтез идей, обобщающих «все и вся», они выступят механизмами, насыщающими «инструментальный слой» новыми смыслами, а «духовный слой» – прикладными технологиями. Расширят описательную часть явлений, а также язык.

Произойдет переток человеческого капитала, наука разделится на «обслуживающую» и «высшую», где «высшая» – не та, что превосходит, а та, что обобщает, ориентируется на развитие «вверх».

Потребуется пересмотр отношений «духовного класса» к «духовно-научному», итогом станет развитие понятия «нравственность в обществе» с базисными понятиями знание, любовь, преданность, справедливость, терпение. Последнее ни в коей мере ни «страдания», а стремление к нейтральности и трансформации «эго» в его естественном растворении. Избавления за счет эволюционного перерастания в нечто большее, когда одним захочется научиться открываться «духу», другим «знанию»: второе успокаивает мысли, первое успокаивает ум, а любовь успокаивает сердце, там же, где все спокойно – появляется сострадание!

Оно и расширяет нас до величины всех творений.

И моя книга в названном контексте – время «разбрасывания» камней. Очень хочу верить, что вы, прочитав, найдете для себя не только полезное для разума, но и значимое для того, что находится за его пределами!

Хронологически времени между тем, когда мне стала приходить информация, – сама по себе, и как ответы на вопросы, – и началом написания этой книги, прошло не много.

Но есть количественные изменения, выражаемые числом, а есть качественные. Качественные изменения внезапно не происходят, к ним всегда есть подводки, то, что называем интуицией, знаками, чередой событий и так далее, но именно перечисленное становятся неким катализатором, запускающим «реакцию самопознания» на ценностном, концептуальном уровне.

Так случилось и со мной.

Не могу сказать, что всегда была распахнута навстречу новой информации и стремлению покопаться в себе, понять как же «работает» бескрайний метамир, но в какой-то момент (до сих пор так и не могу вспомнить, когда именно) вдруг запустилось и желание, и способность понять, что развитие – не столько карьеры и «социального», сколько самопознания и «духовного» – есть наивысшая цель!

Как обычный человек с набором условностей, правил, любовью к удовольствию, с заложенными социальными установками, семейно-генетическими нормами, свои «необычности», происходящие с детства, некоторое время считала «совпадениями, случайностями», помня их все, тем не менее, предпочитала «ограничивать небо облаками». Я просто уводила внимание в другие направления. Да, оперировала фразой: «ничто в мире не происходит просто так», но суть ее до конца не понимала. Глубоко изучала философию, психологию, однако, так и не могла отпустить мытарства души. Желая познать себя, чтобы познать мир (Сократ был бы доволен), периодически терялась, – какой мир, где он, и что значит познать себя? Подсознательно было ясно, что путь начинается в точке «отрицания отрицания», что пока я познаю только разумом, ничего не получится!