Михаэль Лайтман - Тайны Вечной Книги. Том 8. «У горы», «По Моим законам», «В пустыне», «Исчисли»

В этом заключается вся наша история нисхождения сверху вниз и восхождения снизу вверх. История восхождения снизу вверх началась с того, что общая душа, называемая Адам, была в таком нейтральном состоянии, и затем она должна была разбиться и обнаружить себя абсолютно эгоистической, непригодной к контакту со светом – с Творцом, что и было. Это называется «грехопадение и изгнание из райского сада».

Творец исчез, и остались несчастные люди блуждать по этой темной Земле.

После этого рождаются 20 поколений, которые пытаются исправить это состояние. Десять первых поколений осознают свои проблемы, но не могут ничего сделать, пока не появляется Ноах – Ной по-русски, который отрывается от них, оставляя их погибнуть под всеобщим потопом. Но это не гибель – это очищение.

Все-таки для желаний, таких грязных, как мы говорим, это гибель? А для Ноаха?

Нет вообще гибели, как таковой. В том состоянии, в котором я раньше использовал эти желания, я их использовать не могу. Поэтому называется, что они во мне гибнут. Но вместо этого они возникают во мне в лучшем виде, и я могу их использовать.

Те желания, которые я перестал использовать, которые погибли под влиянием, допустим, этого потопа, затем, после потопа, возрождаются в своем правильном виде, и появляются следующие поколения. Откуда они появляются? Это те же желания, которые прошли стадии своего очищения тем, что они погибли в своем прежнем эгоистическом виде, и теперь возрождаются в альтруистическом. Поколения, приближающиеся к Аврааму, к осознанию того, каким образом надо двигаться.

И последняя ступень перед Авраамом – это Терах. Терах – это его отец, это ощущение эгоизма, которым я хочу наслаждаться, которым я хочу пользоваться. А Авраам – это осознание зла этого эгоизма, то есть обратная сторона. Авраам и Терах – это одна часть. Только первая часть – Терах – это та, которая желает работать с эгоизмом. А вторая часть, Авраам, уже понимает, что с этим эгоизмом работать нельзя, что это гибель народа.

И поэтому они отрываются в итоге друг от друга. Авраам оставляет свое прежнее состояние, свое отношение к жизни, к миру, которое называется Терах, и становится Авраамом. «Ав» – это «отец», «ам» – это «народ». Отец народа. То есть праотец всего того, что будет исправляться, всех тех желаний, которые в итоге будут исправляться.

И так происходит далее по всему пути в Торе.

Авраам был воплощением Адама Ришона. Раскаялся Авраам и разбил кумиров идолопоклонства и всю еду, которую ставили перед ними. [2] Книга Зоар с комментариями Сулам. Сокращенное издание под редакцией М. Лайтмана. Глава Беар.

Да, все то, что считалось на прошлой ступени святым, высшим, ради чего стоит жить, трудиться, отдавать себя – все действия этого мира ради себя, детей, человечества, природы – это всё должно пройти разбиение.

Вы сказали высокие вещи: «Ради мира, ради детей»…

Ради этого мы существуем на этой планете и в этом мире?! Это же самообман!

И Авраам говорит, что это самообман.

Конечно. Мы хотим спокойно существовать: дайте мне только спокойно прожить отведенный мне срок, а после этого – хоть потоп, а если потоп случится до этого – тогда дайте мне кораблик.

И всё. В общем-то, так думает человечество, и это естественно. Но это пагубное отношение к существованию. Авраам считает, что этот мир устроен не для того чтобы задобрить наших сегодняшних идолов в этом мире: работа, учеба, дети, и чтобы было хорошо, спокойно, и пройти сквозь это, нормально прожить, и можно спокойно ложиться и умирать. А для того, чтобы в течение этой жизни выйти в следующий мир.

Это цель?

Да. Это начал Ноах, который освободился от прошлого, построил этот корабль, то есть оболочку, в которой он сохраняется от всего этого мира. Это новый взгляд на мир – он уже понял, что надо от этого мира спасаться, и вошел в такую как бы энергетическую защиту, которая защищает, спасает его от всех этих мыслей, соблазнов этого мира.

И он идет вперед, уплывает от них, и поэтому все его остальные непреходящие ощущения, мысли, желания погибают в водах потопа. А он остается.

Со своим окружением?

Да, со своим окружением. Но нам надо воспринимать несколько по-другому. Все-таки мы должны понимать, что вся природа – неживая, растительная, животная, человек – это одно единое целое. И из этого одного единого целого только часть, которая называется Ноах, спасается от Потопа – всё остальное погибает, но таким образом исправляется и возрождается после Потопа в новом виде.