Игорь Цзю - Учение истины. Часть 2. Истина. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений

И только во время Шактипата (Примечание автора: «Шактипат» – прямая передача духовной энергии Учителя, путём наложения большого пальца правой руки на лоб получающего Шактипат) вы можете видеть свет и разные цвета. Потом, по мере развития вашей духовной практики, вы начинаете видеть вспышки в области Аджня-чакры. В конце концов мир вокруг вас внезапно меняется, когда вы практикуете Шамбаби-мудру или Унмани-мудру. (Примечание автора: «Шамбаби-мудра – поза тела, когда взгляд сконцентрирован на точке третьего глаза, в межбровье, а глаза при этом закрыты. «Унмани-мудра». «Унмани» – «никакого ума, никакого мышления». Поза, когда глаза широко открыты, но без напряжения. Внутренний взгляд направлен на точку «бинду». По мере того, как осознание опускается вниз, по очереди проходя через чакры – аджну, вишуддху, анахату, манипуру, свадиштану (свадхистану), муладхару, глаза должны постепенно закрываться). Сначала возникает серебристо-белый свет, затем прозрачный свет. И вы входите в мир Дхармы, а затем в мир Вознаграждения. И когда вы погружаетесь в такой свет, вы начинаете понимать, что такое состояние истинного Эго и что такое Душа. Этот процесс и называется Амогасидди. Когда зти четыре стадии пройдены, у вас уже нет страданий. Вы входите в мир Вайрочаны . В аспекте Конгокай Вайрочана – это совершенство всех четырёх процессов. Взгляните всё же ещё раз. Вот слог ВАМ. Он означает элемент воды. Сначала, согласно порядку Мандалы, идёт 1 ЛАМ(элемент Земли), потом 2 ВАМ(элемент Воды) , 3 РАМ(элемент Огня) , 4 ЯМ(элемент Ветра) , 5 ХАМ(элемент Пространства). Это указывает на то, что, накапливая Заслуги, практикующий движется с востока (ЛАМ) на юг (ВАМ), затем на Запад (РАМ), север (ЯМ) и попадает в центр (ХАМ). С позиции того, какие существуют миры, вы можете считать, что это: РАМ, ЯМ и ХАМ. Также есть миры ОУМ и САТИАН. Для обычного человека пределом духовной практики является ВАМ. Другими словами, наивысший мир, которого он может достичь в своём физическом теле – это ВАМ. Означает ли зто, что мы никогда не сможем войти в мир САТИАН? Это не так. Наступает момент, когда мы встречаемся с Тайдзокай. И если вы в духовной практике Конгокай достигли предела, то можете перейти к Тайдзокай. Такая идея встречается и в йоге, и в эзотерическом буддизме.

Сегодня я бы хотел поговорить о «Четырёх Великих Неизмеримых Состояниях Души». (Примечание автора. «Четыре Великие Неизмеримые Состояния Души» – зто «Святая Любовь», «Святое Сострадание», «Святая Похвала» и «Святое Безразличие»). Для того, чтобы достичь «Освобождения», нужно пройти через два процесса. Они называются «Освобождение» и «Просветление». Если что-то одно пропущено, невозможно добиться совершенства. «Просветление» – это, так называемое «САТОРИ». А «Освобождение» – это достижение «Кундалини-йоги». «Сатори» в дзэн-буддизме – зто один из видов «Просветления». Вот почему, там не требуется «Сидди». С другой стороны, те, кто достиг «Освобождения» без «Просветления», имеют сложную жизнь. И так, как их жизнь сложна сейчас, то и после смерти им будет трудно. Хотя такой человек обладает большой силой. Кратчайший путь достижения «Просветления» – «Джняна-йога» (Или «Маха-мудра» – третий уровень йоги после «Раджа-йоги» и «Кундалини-йоги». Примечание автора). А для достижения «Освобождения» – «Кундалини-йога», мир «Амогасидди». Для разрушения наших эгоистических идей, существуют медитации. Как я уже писал в газете «Шамбала», есть четыре вещи на которых мы должны концентрироваться, – это тело, чувства, мысли и Закон. И есть также «Четыре Неизмеримых Состояния Души», о которых я начал разговор в том же номере газеты, – это любовь, сострадание, удовольствие, которое приходит в результате восхваления других, а также способность рассматривать всё равным образом. В японском буддизме говорится, что рассматривать всё равным образом – значит, не поддаваться никакому впечатлению, но зто неправильно. Видеть всё равным образом и не поддаваться никакому впечатлению – это разные вещи. Когда мы полностью избавляемся от наших эгоистических идей, мы можем достичь «Просветления». Другими словами, процесс «Четырёх Проявлений Фиксации Памяти» и «Четырёх Великих Неизмеримых Состояний Души» – это процесс «Просветления». Правильное понимание самых важных из всех медитаций, «Четырёх Проявлений Фиксации Памяти» и «Четырёх Великих Неизмеримых Состояний Души» позволяет стать Буддой.

Читать дальше