Андрей Паскевич - Преодоление кризиса современной цивилизации

Сказка рассматривает условно три способа решения, выраженные в попытках трех сыновей царя, соответствующих трем способам мышления, которые отличаются друг от друга только уровнем мысле-образов, которыми оперирует мышление. Мы можем рассмотреть сказку, земную цивилизацию и галактическое братство как царства мысле-образами, которых будем оперировать в поисках ответа на поставленные вопросы.

Первые два способа мышления, выраженные старшим и средним сыновьями царя с задачей не справляются». Не сомневаюсь, что координационный центр галактики давно в этом убедился, а, иначе, как я со своим столь не стандартным докладом смог попасть на конференцию такого высокого уровня? И я поправив неудобные очки продолжил говорить:

В сказке «Сивко-бурко» братья Ивана дурака даже не пытаются допрыгнуть до балкона царевны. В сказке «Живая вода и молодильные яблоки» братья Иван-царевича попадают в беду избрав неверный алгоритм решения задачи.

«В сказке «Иван-царевич и серый волк» старший и средний братья спят на посту, и потому они не видят Жар-птицы, портящей яблоки в царском саду.

Постоянные члены галактической коалиции так же не видят решение первостепенных задач. Состав объединенной коалиции постоянно меняется, заседания проходят нерегулярно, а решения, принятые на них не эффективно проводятся в жизнь. Много внимания уделяется решению местных планетарных вопросов, а на вопросы межзвездного координирования не остается сил и времени».

Не знаю откуда я это все взял, но так как возражений я не услышал, по всей видимости все именно так и было. За время моего присутствия на заседании давно можно было изготовить удобные для меня очки, я никак не мог решить делегат сидящий на против меня машет мне хоботом или хвостом. В очках это была большая рука, но почему она была одна, возможно он махал поочередно то одной рукой то другой? Из-за неудобных очков мне было сложно разобраться в этом.

«Задачу решения кризиса нашей цивилизации подобными алгоритмами мышления мы наблюдаем на страницах современной истории.

Задачу, поставленную царем сыновьям, решить проблему вирусов, угрожающих человечеству, старший сын решает мерами карантина и штрафами, за несоблюдение этих мер. В конечном итоге это усугубляет экономическую пандемию, охватившую планету. Средний сын царя финансирует проекты получения вакцины от конкретного вируса, а не от всех проблем, нависших над человечеством. Следует обратить внимание на вирус мировоззренческий. Почему вирусы, угрожающие людям не страшны животным? Возможно потому, что у них нечеловеческое мировоззрение.

Что такое мировоззренческий вирус? Впервые его обнаружил профессор Преображенский, и порекомендовал своему ассистенту, доктору Борменталю, не читать советских газет».

По бурным аплодисментам выраженным множеством противоречивых звуков я понял, профессор Преображенский является величиной Галактического уровня.

«Каждый человек как в сети интернета, так и за ее пределами является распространителем мысле-вирусов. Следует ли надевать маски на мониторы компьютеров? Можно ли установить антивирус на наше сознание, или, не пользоваться интернетом, перестать мыслить и превратится в животных? Чем человек отличается от животного? Разумностью, или тем, что он у него включен интернет, но отключена интуиция? В чем критерии разумности?

С задачей в сказке справляется только младший сын, которого старшие братья не без основания считают дураком. Природа младшего брата противоположна природе старших. Старшие братья рационально подходят к решению задачи, младший – наоборот, иррационально.

В сказке Емеля старший брат Емели – фермер, выучился в институте арендовал земли, купил технику: трактора, комбайны, возит продукцию в город в супермаркеты на базары. Средний брат Емели закончил институт, работает агрономом. А Емеля сидит на печи и читает сказки.

Оживление в зале говорило, как я понял, что присутствующим знаком сюжет сказки Емеля.

«У младшего другие интересы и ценности, – продолжал я, и, потому его внимание сосредоточено на других процессах. Вот, почему старшие братья не видят то, что видит младший. Например, Жар-птицу в сказке «Иван-царевич и серый волк» или коня в сказке «Сивко-бурко». Как можно поймать щуку или жар-птицу, если сознание загружено такими образами как трактор, урожай, базар, прибыль?

Я посчитал нужным внести ясность, чтобы избежать недоразумения, и уточнил собравшимся в зале, что под старшими братьями я не подразумеваю цивилизации, опередившие в развитии нас, землян. Я почувствовал, что был понят.