Григорий Хлопушин - Точное время второго пришествия Христа. Свидетельство 1. Часть 1. Неутихающие споры – разоблачая ложь

Ибо, как еще можно назвать тех, кто возможностей и света имеет больше, а ответственности желает нести меньше? Бог называет их – « лукавый и неверный раб».

Как еще показать этому спящему слепому народу его наготу, нищету и слепоту, если не этим специальным свидетельством к лаодикийской церкви? Именно в этом полночном крике Господь взывает к каждому из нас: «Се стою у двери и стучу», «Я уже готов войти в этот мир, а ты наг, ты весь в грехах и нечем тебе прикрыть их, и ты не знаешь, как оправдаться за это предо Мною. Ты нищ, а думаешь, что ты богат, ты отвергаешь последнее предостережение и последнюю возможность которые Я даю тебе, и думаешь, что то, что ты имеешь, поможет тебе устоять передо Мною. Ты слеп, ты сам ослепил себя чужими ложными учениями и не желаешь видеть истины, которые Я сокрыл для тебя в Слове Своем. Ты считаешь, что тебе это не надо и Мне жаль тебя. Но пробудись, оставь невежество и предубеждения, к которым ты привык, и как Вериец изучи это свидетельство, оставленное на страницах Библии и трудов Духа пророческого, ведь Я Господь, Я не ошибаюсь, и не противоречу Сам Себе».

Отвергая истину от Бога или возможность ее перепроверить и познать, мы отвергаем Того от Которого эта истина исходит и попытки Бога повлиять на нас. Но если мы отвергаем Бога, тогда как мы рассчитываем быть спасенными?

« На суде люди будут осуждены не за то, что искренно верили лжи, а за то, что не поверили истине и пренебрегли возможностью познать ее. Несмотря на противоречивые доводы сатаны, неповиновение воле Божьей всегда приводит к роковым последствиям. Всем сердцем мы должны стремиться к познанию истины. Все наставления Господа, которые содержатся в Его Слове, даны нам как предостережение и совет. Они даны для того, чтобы спасти нас от заблуждения. Пренебрегая ими, мы навлекаем на себя погибель». (ПП3:15)

Многие, ссылаясь на поговорку: «студенту ночи не хватает, чтобы подготовится к экзамену», так как он подготовку к экзамену зачастую откладывает на последний день, оправдывают свое нежелание знать дату пришествия Иисуса, но это является серьезным заблуждением. Они думают, что узнав дату, люди не станут готовиться, пока это время не наступит. Но проблема в данном случае заключается не в незнании даты, а в отношении к событию.

Если мы думаем, что отвергая дату, мы будем всегда готовы встретить Иисуса, в любой момент, то мы глубоко ошибаемся. И то, что мы не готовы сейчас, это подтверждает.

Если бы незнание даты помогало нам быть готовыми к тому, чтобы переселиться на Небеса, то это давно бы уже произошло, и Дух Святой уже излился бы на нас. Но то, что этого еще не произошло, еще раз убедительно показывает, что отвержение даты второго пришествия под предлогом постоянной готовности, есть не что иное, как самообмани злостная ложь тех, кто не желает Его пришествия и приготовления к этому событию.

Некоторые полагают, что узнав дату второго пришествия Христа, они теперь могут безнаказанно, до последнего грешить, а потом в последний момент покаяться и быть спасенными как головня из огня. Но это лишь говорит о том, что такие люди, возлюбили более грех, нежели Бога, а для тех кто, познав истину, продолжает сознательно грешить, не остается более жертвы за грех. Как же тогда они собираются покаяться? Ведь простое признание вины не является покаянием. Для покаяния необходимо отвращение ко греху, только в этом случае мы можем иметь желание оставить его. А до тех пор пока мы будем любить грех больше чем Бога, мы будем стремиться ко греху и всячески его оправдывать. В таком случае покаяние для нас будет невозможным, потому что, мы сами закрываем для себя двери благодати, принимая решение сознательно грешить.

« В каждом веке происходит поступательное развитие истины, так что каждая новая истина является Божьей вестью к людям именно того времени. Однако при этом и старые истины не потеряли своей значимости; новая истина не является совершенно независимой от прежних, но представляет собой их продолжение, их развитие. Лишь основательно уясняя себе старые истины, мы можем действительно понять новые. Когда Христос решил открыть ученикам истину Своего воскресения, Он начал «от Моисея, из всех пророков» и «изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Лук.24:27) С другой стороны, надо ясно понимать, что прежнюю истину возвеличивает именно свет, сияющий в новом раскрытии истины. Тот, кто отвергает новую истину или пренебрегает ею, не обладает в действительности и старой. Для него старая истина теряет свою жизненную силу и превращается всего лишь в мертвую догму. (Н.У.Х. стр.127-128 ор.)