Пасель Омар - Эргономика реальности. Или как превратить реальность в источник счастья и радости

Что из всего этого следует? Что мы, являясь копией Целого, знакомы с суммой всех взаимодействий в мире, и любая наша мысль, даже самая слабая, способна вызвать события от счастливого скачка электрона до образования звезды в далеком прошлом, и это – не предел. Тогда почему же на практике все выглядит совсем по-другому? Давайте попробуем разобраться с этим.

Согласно философской энциклопедии «Объективное» определяется, как «то, что существует независимо от индивидуального сознания; прежде всего это физические вещи и события в пространстве и времени; другие люди, их действия и состояния сознания; собственное тело индивида».

Все бы хорошо в этом определении, но от выражения «независимо от индивидуального сознания» хочется поморщиться. Этой «независимостью» еще страдали марксистко-ленинские философы, о чем можно судить, просто открыв учебник по диалектическому материализму тех времен. Мы уже коснулись этого вопроса в Главе 1 (параграф «Психофизиологическая проблема»), и сейчас попробуем раскрыть его более полно.

Даже если предположить, что индивидуальное сознание является всего лишь группирующей функцией нервной системы, то по закону обратной связи она (функция) воздействует на структуру. В противном случае мы не смогли бы даже поднять руку. А поскольку организм является частью материального мира, то, стало быть «окружающая действительность» зависима от индивидуального сознания. Это весьма упрощенный подход, но он более логичен, чем предложенное выше определение.

А теперь давайте рассмотрим определение «субъективного» из той же философской энциклопедии.

Субъективное – это «то, что характеризует субъект или же производно от субъекта и его деятельности». Видите? Объективное определяется через субъективное (индивидуальное сознание) , а субъективное через самое себя (выражение «то, что характеризует субъект» в данном случае имеет примерно такую же ценность, как известный оборот «масло масленое») .

В чем же дело?

Дело в том, что понятия «субъективное» и «объективное» являются элементарными, они не могут быть разложены на какие-то другие, более простые. Они характеризуют первичную дихотомию, противоречие, с которым сталкивается каждый человек, когда начинает познавать мир. И хотя это противоречие ложное, мы уже генетически предрасположены к нему и ко всему, что из него следует.

Скажем, одной из надуманных проблем является «барьер восприятия». Мол, нет никакой возможности узнать, существует ли этот мир на самом деле или только грезиться нашему уму, поскольку все, что нам доступно – то самое пресловутое «восприятие», а оно не несет никакой достоверной информации о наличии или отсутствии воспринимаемого . То бишь, мир есть «вещь в себе» и мы до него добраться никак не можем. Водораздел между объективным и субъективным непреодолим! И редко кто в этой ситуации удосужился спросить – почему?

На самом же деле все эти границы и барьеры – чистейшей воды фикция, убеждения нашего ума. Мир объективный и субъективный совпадают, ибо нет никакой возможности определить, где кончается один и начинается другой. Это означает, что то, что вы воспринимаете, является частью объективной действительности, включая ваши мысли, образы и чувства. Да-да, ваши мысли существуют, как «объективная реальность, данная вам в ощущениях». Любой образ, всплывший в вашем уме реален на все сто процентов как событие , другое дело, насколько сильно он взаимодействует с текущей реальностью . Мы не сделаем большого открытия, если укажем на то, что когда вас просят представить какой-то предмет или явление, вы представляете его в своем, отдельном пространстве. Легче всего это продемонстрировать на примере внутренней речи. Многие из нас любят помыслить словами или, даже, устраивают целые импровизированные внутренние диалоги. Попробуйте отложить на минуту книгу, откинуться на спинку кресла или дивана, и произнести про себя несколько вполне обыденных фраз. «Привет, как дела?», «Что нового?», «Я вас очень рад видеть». Не смотря на то, что в голосовых связках у вас возникнут специфические ощущения, характерные для звуковой речи, вы «услышите» произнесенные слова в отдельном пространстве , которое пересекается с вашим здесь-и-сейчас косвенным, хотя и заметным образом. Из-за этого и возникает ощущение, что все мысли носят исключительно субъективный характер, хотя в том пространстве , где они происходят , они объективны и даже очень (кстати, многие, по традиции, располагают это пространство в голове, что не является обязательным условием для функционирования ума). Впрочем, мы слегка забегаем вперед.