Юрий Ульянов - Артания - Русь Арийская

«МЕЩЁРА» - лесная болотистая низменность, занимающая достаточно большой район левобережья реки Оки, на юге и востоке, до правого берега реки Клязьмы, на севере, на западе упираясь в Лосиный остров (входящий в черту современной Москвы), являясь как бы, островом. Этот «остров» и есть район концентрации Русо-Арийских племён, пришедших в эти места с Урала, в период начавшегося Оледенения, примерно 12 тысяч лет тому назад.

Буквально исходя из Древнерусской Ведической традиции, слово «МЕ-ЩЁ-РА» мохно охарактеризовать, как - Место противостояния Тёмных и Светлых Сил («МЕ» - Потаённое место Сил Нави, «ЩЁ» - Место усиленного Противостояния, «РА» -Солнце, Свет).

Глядя на Мещёрские озёра сверху, действительно создаётся впечатление, что в этих местах было Великое сражение, оставившее после себя огромные воронки глубоких озёр (глубина некоторых озёр превышает 50 метров, а многие имеют практически идеальную круглую форму). В этой связи очень интересно прочитать Индо-Арийский эпос «Махабхарата», где как раз описываются события той войны, произошедшей более 5 000 лет тому назад, с упоминание многих топонимов и гидронимов Русской равнины и Мещёрского края. Мещёрский край является Родиной многих Арийских племён, распространившихся по Миру в разных направлениях, но сохранивших своё самоназвание - Русины, Расены, как причастность к Роду Белой Расы. На древних Восточных картах район Волго-Окско-Донского бассейна, в который входит Окский лес, Курское поле и Мещёра, именуется как - Уральские (Рипские) племена, а у Восточных авторов упоминается, как - Артания (Арсания).

Древние Русы-Арии были огнепоклонниками, и строили они свои Гардары в местах Силы, как правило, на высоких берегах у стыка могучих рек. Одним из таких мест являлся Гардар «Белые Столбы», на стыке рек Оки и Прони, на высоком берегу, недалеко от Старой Рязани. В этом месте до сих пор сохранились валы древнего Святилища, которое археологи окрестили - «Рязанским Стоунхенджем». Рядом с этим «Местом Силы» бьёт священный родник Рода Русинов, и откуда открывается великолепный вид на Мещёрский край, который кронами хвойных лесов сливается с горизонтом, до самого Окоёма. Подобных Гардаров в ПриОкском крае было много, определяя его Божественную Суть Духовного центра Рода Расы Великой, в значении слова - Вятичи (Вятшие, Родовитые). Ещё Мещеру называли - «Змеиным краем», что отпугивало от этих мест потенциальных врагов...

«РЕЗАНЬ» - отрезок, кусок. Отсюда слово: Резать. Так же, слово «Резань» можно охарактеризовать, и как - «Кусок Родной Земли» (Рода Расы Великой). На Испанском языке «Razano» -порода, породистый, благородный, знатный. На Немецком языке «Rasanz» - ярость, стремительность, бешеный темп. Слово «Резань», в разной транскрипции разных народов, звучало, как: Арса, Арзава, Аршания, Артания, Ар-Ръшань, Ражань, Расань, Разань и Резань. Русо-Арийская составляющая этого топонима подтверждается большим количеством в Рязанской области и всего Волго-Окско-Донского бассейна других гидронимов и топонимов с Арийскими корнями: Рязаново (пять мест), Рясино (два топонима), Рязанка, Рязск (Ряжск), Ряса, Рясенка, Рясы, Рясловка, Рясна, Раево (четыре топонима), Разбердеево, Ранова, Ракша, Раменье (семь топонимов), Проня, Пара, Пра, Пожва, Плава, Аргуново (четыре места), Араны, Арнеево, Аринино, Ассаурово, Солотча, Студенец (три топонима), Сутоки (три места), Сураж, Сурава, Ерахтур, Вобля, Вожа, Вёрда, Истья, Унжа, Криуша, Киструс, Курово (пять мест), Таруса, Тарусово, Тана, Танково, Турово и другие. В подтверждение к вышесказанному можно добавить ещё и слово -«Юрюзань». В Древнерусской традиции слово «Ю-РЕЗАНЬ» имеет очень сакральное значение, для Русо-Арийского народа, где буквица «Ю» обозначает - Принадлежность Рода Расы Великой к высшему Божественному состоянию Духа, как неведомой Силы струящейся в его Крови, в виде - Родовой Памяти. О том, что Рязанская земля (Артания) является Духовным центром РусоАрийского Народа, наряду с Курским Священным полем, упоминается практически во всех Ведах. В частности, в Махабхарате и Ригведе, Великая страна Арьянам (Артания), как земля Духа Священного Брахмы, располагается именно между реками Ранха-Г анга (Волга) и Ямуной (Окой), а вот на Курукшетре (Курском поле) находился Святой Алтарь Бога Брахмы (Камень-Алатырь), куда приходили молиться Мудрые Брахманы.

В Авесте страна Артьяна-Ваэджа располагалась между морем Ворукаша (Варяжским морем) и морем, в которое впадала река Ранха (Каспий). Так же, в этих Ведических эпосах есть и название реки Синдху (Дон), которая берёт своё начало недалеко от истока реки Ямуны (Оки) и впадает в Червоное (Красное) море, где располагается город - Синд (Анапа), и где живёт славный народ Синды. После вышеописанного повествования, стоит перечислить взятые из Махабхараты названия рек, упоминающихся в разделе «Хождение по криницам», где описаны более 200 названий водоёмов Волго-Окско-Донского бассейна. Ещё в Махабхарате упоминается река Правени (Пра), которая вытекает из Священного леса Камьяка (Мещеры) и впадает в Ямуну (Оку), где совсем рядом расположено Святое озеро - Годовари (Годь). Далее говориться о мудреце Куашика, который сумел в засуху обводнить реку Пару, взамен потребовав от местных людей назвать реку его именем. Однако, река Пара и сегодня впадает в Оку, неподалёку от города Шилова. В описании этих событий пятитысячелетней давности присутствует и название реки Пандья (Панда) которая впадает в Варуну, крупный приток Синдху. Так оно и есть, Панда и сегодня впадает в Ворону, которая в свою очередь впадает в Дон. Впервые в Махабхарате упомянут и Великий Днепр, как река Саданапру, берущая своё начало недалеко от истока Ганги (Волги). А в Ригведе упоминается народ - Куру (Куряне) и Криви (Кривичи), как Знатные воины (заметьте, этому упоминанию около пяти тысяч лет).