Дипак Чопра - Эффект тени. Как обратить во благо силу темных сторон вашей души

Эта проблема не решается в одно мгновение. Вы должны затратить некоторое время, рассматривая все те чувства, которые столь усердно отрицали, подавляли и маскировали. К счастью, эти чувства временны; вы можете пойти дальше них. Отрицать нечего — просто многое надо проработать. Вот каким образом такие фигуры, как Иисус или Будда, могли испытывать сочувствие ко всякому человеку. Провидя цельность позади игры света и тьмы, они не видели причин для обвинения. То же верно и для духовного пути, которым вы следуете. Г1о мере того как вы полнее будете видеть себя, вы ощутите сочувствие к своим недостаткам, а это приведёт к полному принятию.

Решение: покоритесь бытию

Наконец мы добрались и до войны в вашей душе. На этом уровне конфликт является очень тонким, что звучит странно, поскольку мы склонны думать, что космической битве между Богом и Сатаной полагается быть титанической. На самом деле она происходит на очень гонком плане. По мере приближения к своему истинному «я» вы начинаете ощущать, что являетесь частью всего. Границы смягчаются и исчезают. Приходит блаженное чувство слияния. Как бы ни было прекрасно это переживание, в этот момент подымает голову одно последнее препятствие. Эго говорит: «А как же я? Я не хочу умирать!» — как злая ведьма из «Волшебника Изумрудного Города», чьими последними словами были: «Я таю! Я таю!..» Эго приносило вам невероятную пользу. Оно вело вас через мир бесконечного разнообразия. Теперь же вы готовы испытать единство. Неудивительно, что эго чувствует фатальную угрозу себе; оно видит, что его полезность (и его правление) подходит к концу!

Эго путает отказ со смертью. Понятие «быть цельным» включает в себя и отказ. Вы отказываетесь от одного способа видения себя, и на его месте брезжит новый способ. «Отказ» — нежелательный гость для эго, поскольку имеет ассоциативную связь с неудачей. утратой контроля, пассивностью и концом правления. Проигрывая в споре, разве вы не отказываетесь от своей позиции в пользу победителя? Разумеется! Любая ситуация, формулируемая в терминах победы и поражения, заставляет отказ казаться слабостью, постыдной, удручающей и нестоящей. Однако все эти чувства существуют на уровне эго. Рассматриваемый вне эго, отказ становится естественным и желанным. Мать, которая отдаёт своим детям то, что им нужно, не теряет ничего, хотя кто-то мог бы сказать, что она отказывается от своих нужд в пользу своих детей. Такой взгляд был бы неистинным.

Когда вы отдаёте себя из любви, вы не теряете ничего! На самом деле, любящий отказ сродни приобретению. Ваше чувство «я» простирается за пределы движимых эго потребностей и желаний — эти-то никогда не приведут к любви!

Отказ не принадлежит к сфере разума. Невозможно продумать путь к нему. Вместо этого вы должны двигаться к чистому сознанию, сознанию до возникновения слов и мысли. В этом состоит цель медитации — унести человека за пределы мыслящего разума, что означает — за пределы конфликта. В наши дни легко поверить, что все знают, как надо медитировать. Если вы пробовали медитировать, а потом бросили, я хотел бы вам предложить вернуться к медитации. Не все медитации строятся одинаково. Возможно, вас учили медитации как форме расслабления или снятия стресса, или как пути к тишине. Все это даёт реальные результаты, но цели у них больно уж недалёкие. Наиболее глубокое воздействие медитации состоит в трансформации вашего осознания. Если вы не расширяете сознание, истинная цель погружения вовнутрь остаётся за бортом.

Это не значит, что какой-либо из видов медитации неверен или плох. Но в ней должна быть глубинная правильность, которая подходит именно вам. Мне случалось видеть людей, которые очень быстро развивались, применяя простую сердечную медитацию, во время которой сидели молча и направляли внимание на своё сердце, и других, которые извлекали пользу, молча следуя вдохам и выдохам, сидя с закрытыми глазами. Со временем появляется жгучее желание — ощутить своё истинное «я» полностью. Этого можно достичь, погружаясь в мантра-медитацию, которая происходит из индийской ведической или буддистской техники випассана (если говорить о двух проверенных методах). Что бы вы ни делали, оставайтесь пробуждёнными к своему видению цельности. Вам же не нужно, чтобы медитация выродилась в ещё один вид выработки условного рефлекса, при котором ваш разум убеждает себя, что он спокоен или обрёл тишину, когда и то и другое на поверку является просто приятным настроением или привычкой. (В типичной для себя грубоватой манере Кришнамурти предупреждал, что худшее, что может сделать духовный путь, — это оправдать ваши ожидания. Вместо постижения истины ваш путь попросту превращает вас в ваше прежнее «я», только «улучшенное» на вид и по ощущениям.)