Глеб Давыдов (Сидарт) - Рибху Гита. Сокровенное Учение Шивы

1.16
Когда́ нет старе́ния, то́ нет и сме́рти,
и не́т никаки́х загро́бных миро́в.
Е́сть только Бра́хман, прими́ этот фа́кт,
ли́шь Естество́, зна́й это то́чно.

1.17
Нет ни пра́ведных мы́слей, ни пра́ведных де́йствий,
не́т самой пра́вды, как и стра́ха возме́здия.
Е́сть только Бра́хман, прими́ этот фа́кт,
ли́шь Естество́, зна́й это то́чно.

1.18
Не́т движе́ния непреры́вного,
не́т движе́ния и нет остано́вки.
Е́сть только Бра́хман, прими́ этот фа́кт,
ли́шь Естество́, зна́й это то́чно.

1.19
Гу́ру не́т никако́го в реа́льности
и ученика́ никако́го нет то́же.
Е́сть только Бра́хман, прими́ этот фа́кт,
ли́шь Естество́, зна́й это то́чно.

1.20
Если не́т «одного́», то нет та́кже и «дву́х»,
а е́сли нет «дву́х», то и не́т «одного́».
Е́сли же е́сть конце́пция «и́стинного»,
тогда́ и «ло́жное» то́же поя́вится.

1.21
Что́бы «и́стинное» возни́кло,
должно́ прису́тствовать не́что «ло́жное».
Возника́ет «благо́е», если е́сть «неблаго́е»,
«неблаго́е» же е́сть, лишь когда́ есть «благо́е».

1.22
«Стра́х» возника́ет с иде́ей «бесстра́шия»,
иде́я «бесстра́шия» сопу́тствует «стра́ху».
Е́сть только Бра́хман, прими́ этот фа́кт,
ли́шь Естество́, зна́й это то́чно.

1.23
Если е́сть «несвобо́да», то е́сть и «свобо́да»,
если не́т «несвобо́ды», то не́т и «свобо́ды».
Когда е́сть «рожде́ние», есть та́кже и «сме́рть».
Без иде́и «рожде́ния» нет иде́и о «сме́рти».

1.24
Е́сли есть «ты́», возника́ет мысль «я́»,
е́сли нет «ты́», то мысль «я́» не возни́кнет.
Е́сли есть «э́то», появля́ется «то́».
Е́сли нет «то́», то и «э́того» не́т.

1.25
Если что́-то «прису́тствует», то что́-то «отсу́тствует».
Если что́-то «отсу́тствует», то что-то «прису́тствует».
Если есть «сле́дствие», то есть и «причи́на»,
а без «причи́ны» «сле́дствия» нет.

1.26
Е́сли есть «дво́йственность», то е́сть и «недво́йственность».
А е́сли нет «дво́йственности», не́т «одного́».
Когда́ есть «ви́димое», то е́сть и «ви́дящий».
Е́сли нет «ви́димого», то не́т и «ви́дящего».

1.27
Когда́ есть «внутри́», то е́сть и «снару́жи».
Когда́ нет «внутри́», то не́т и «снару́жи».
Когда е́сть представле́ние о́ «полноте́»,
возника́ет та́кже и чу́вство «нехва́тки».

1.28
Если е́сть хоть немно́го «ума́»,
то он вско́ре стано́вится все́м.
Если не́т никако́го ума́,
ничего́ никогда́ возни́кнуть не мо́жет.

1.29
Так что по́просту не́т ничего́ никогда́,
нет «я́» и нет «ты́», нет «того́» и нет «э́того».
Е́сть только Бра́хман, прими́ этот фа́кт,
ли́шь Естество́, зна́й это то́чно.

1.30
Не́т никаки́х отде́льных веще́й
и не́т никаки́х отде́льных явле́ний.
Е́сть только Бра́хман, прими́ этот фа́кт,
ли́шь Естество́, зна́й это то́чно.

1.31
И не́т никако́го ума́, кото́рый бы
мо́г утвержда́ть: «Я Бра́хман Всевы́шний»,
и́ли поду́мать: «Весь ми́р – это Бра́хман»,
и́ли сказа́ть: «Ты то́же лишь Бра́хман».

1.32
Я́ – лишь Осо́знанность, ли́шь Естество́,
больше не́т ничего́, зна́й это то́чно.
Тебе бы́ло ука́зано кра́тко сейча́с
на приро́ду чи́стого Естества́.

1.33
Услы́шав всё э́то хотя́ бы еди́ножды,
ви́дишь ты я́сно, что ты́ – только Бра́хман.

1.34
Нидага:
Го́споди, кто́ же Ты? Кто́ ты, скажи́ мне!
Слова́ твои си́лу име́ют таку́ю,
что про́сто услы́шав их, о́свобожда́ешься
от все́х превра́тностей вели́кой самса́ры!

1.35
Рибху:
Я вои́стину чи́стый Бра́хман,
Я вои́стину чи́стое сча́стье!
Я вои́стину Е́сть, только Я́,
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!

1.36
Я вои́стину то́лько Созна́ние,
Я вои́стину чи́стое Зна́ние,
Я слова́ми не́вырази́мое!
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!

1.37
Я вои́стину вне́ всех значе́ний,
у Того́, что е́сть, нет значе́ний,
и от все́х забо́т Я свобо́ден,
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!

1.38
Вечно чи́стый и ве́чно сия́ющий,
бесконе́чный и́ безупре́чный,
и приро́да моя – Блаже́нство,
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!

1.39
Моя Су́ть – соверше́нство изве́чное,
Я Созна́ние-Бытие́-Блаже́нство.
Моя Су́ть – недво́йственность то́лько,
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!

1.40
Моя Су́ть вне 2 2 Когда речь идет о Реальности, слова «вне» и «за пределами» указывают не на отсутствие чего-то где-то, а на вездесущность и неограниченность Этого. Подробнее о значении слова «Вне» смотрите в Глоссарии. – Прим. пер. все́х описа́ний,
вне нача́л Я и вне́ оконча́ний.
Моя Су́ть соверше́нно не́ материа́льна,
Я вои́стину Бра́хман, и то́лько!