Глеб Давыдов (Сидарт) - Рибху Гита. Сокровенное Учение Шивы

5.10
У́ши, глаза́, лю́ди и на́ции,
секре́тность, беспа́мятство, Ви́шну и Ши́ва
и про́чие бо́ги и к свобо́де стремле́ние —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.11
Все о́рганы чу́вств и́ ощуще́ний,
все́ части те́ла и́ его о́рганы,
сны́ и я́вь и глубо́кий со́н —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.12
Все духо́вные да́нности и́ предпосы́лки
для фина́льной реализа́ции Бра́хмана,
все́ одноро́дности и́ разноро́дности —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.13
Все миры́ и все́ существа́,
все́ филосо́фии и́ культу́ры,
все ви́ды неве́жества и нако́пленных зна́ний —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.14
Все́ социа́льные институ́ты,
все соо́бщества и́ все ка́сты,
все святы́е места́ и святы́е Писа́ния —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.15
Все ти́пы око́в и о́свобожде́ния,
всё́ богосло́вие и зна́ние И́швары,
все́ времена́ и инстру́кции все́ —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.16
Всё́, что живе́т, и всё́, что де́йствует,
обще́ние с му́дрыми и́ со святы́ми,
различе́ние того́, что «не́-существу́ет» —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.17
Вся́ Веда́нта и все́ филосо́фии,
все́ объясне́ния свяще́нных Писа́ний
и тракто́вки приро́ды су́ществова́ния —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.18
Что́ бы там ни́ было пости́гнуто-по́знано,
что́ бы там ни́ было в ми́ре уви́дено,
что́ бы там ни́ было от Гу́ру услы́шано —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.19
Что́ бы там ни́ было в мы́слях поду́мано,
что́ бы когда́ бы заду́мано ни́ было,
что́ бы там ни́ было решено́ интелле́ктом —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.20
Что́ бы слова́ми ни́ было ска́зано,
и каки́ми бы у́мными слова́ ни каза́лись,
что́ бы и ка́к бы воспри́нято ни́ было —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.21
Кака́я бы ве́щь ни была́ отве́ргнута,
и́ что бы ни́ было ви́дено-слы́шано,
и кто́ бы когда́ че́м ни «владе́л» —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.22
Что́ бы та́м ни каза́лось и́стинным,
что́ бы та́м ни каза́лось реа́льным,
что́ бы умо́м предста́влено ни́ было —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.23
Что́ бы там ни́ было на́звано Су́тью,
что́ бы там ни́ было на́звано ве́чным,
что́ бы там ни́ было умо́м разо́брано —
рога́ и копы́та за́йца всё э́то.

5.24
Ши́ва, миры́ растворя́ющий ло́жные,
Ви́шну, все э́ти миры́ охраня́ющий,
Бра́хма, все э́ти миры́ создаю́щий —
это рога́ и копы́та за́йца.

5.25
То́, что зове́тся отде́льной душо́ю,
то́, что зове́тся ми́ром-самса́рой,
каки́ми слова́ми бы ни́ называ́ли —
это рога́ и копы́та за́йца.

5.26
О че́м бы в Пура́нах ни́ было ска́зано,
о че́м бы Ве́ды ни́ говори́ли,
и всё́, о чем ска́зано в У́паниша́дах —
это рога́ и копы́та за́йца.

5.27
Всё́, что ска́зано в э́той главе́,
то́же «рога́ и копы́та за́йца».
Но то́т, кто хоть ра́з эту та́йну услы́шит,
неизбе́жно себя́ распозна́ет как Бра́хмана.

5.28
Слу́шай внима́тельно, прекра́сный Нида́га!
Уве́ренность в то́м, что ты́ – сам Бра́хман,
в челове́ческом ца́рстве встреча́ется ре́дко,
и́ даже в ца́рстве бого́в не всегда́.

5.29
Всё́, о че́м говоря́т «вот э́то»,
всё́, о че́м говори́тся «Я́»,
всё́, что мо́жет быть уви́дено-по́знано —
всё́, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.30
Убежде́нность в то́м, что «Я́ – это те́ло»,
кото́рая в ко́рне все́х наших стра́хов,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна.
Ведь всё́, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.31
Убежде́нность в то́м, что «Я́ – это те́ло»,
кото́рая в ко́рне любо́го позна́ния,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.32
Убежде́нность в то́м, что «Я́ – это те́ло»,
веду́щая к ци́клу пе́рерожде́ний,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.33
Убежде́нность в то́м, что «Я́ – это те́ло»,
кото́рая, в су́щности, и е́сть несвобо́да,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жна.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.

5.34
Зна́ние, бу́дто «Я́ – это те́ло»,
кото́рое, в су́щности, про́сто а́д,
во все́ времена́ абсолю́тно ло́жно.
Ве́дь всё, что е́сть, это то́лько Бра́хман.