Ян Дикмар - Магия цыган

И цыган не видит ничего зазорного в том, чтобы остановиться, например, у чьей-то яблони со спелыми плодами и насладиться этими дарами – ведь все это было дано ему Богом в свободное пользование.

Среди некоторых цыганских народностей распространено предание, что цыгане – потомки египетских фараонов (по некоторым источникам, у цыган там было собственное небольшое царство).

Именно в Египте предки цыган приняли христианство и во имя искупления своих грехов (за отказ приютить бежавшую от царя Ирода Марию с Иосифом и маленьким Иисусом) были осуждены Богом на скитание.

Между прочим, этот миф был довольно распространен в Европе, и в некоторых языках, например в английском, цыгане называются gipsy, что является производным от слова еgyptian – «египтянин».

Сара Кали (Сара «Черная» или Сара «Цыганка») – один из самых почитаемых персонажей среди цыган-католиков. По одной легенде, Сара прислуживала Деве Марии и Марии Магдалине и вместе с ними путешествовала по морю. После сильного шторма Сара спасла их, найдя по звездам путь к берегу.

По другой легенде, Сара была цыганкой из табора, расположившегося для ночлега на побережье. Ночью Саре было видение, из которого она узнала о прибытии праведников, присутствовавших при воскрешении Христа, и что ей нужно будет помочь им. Сара увидела, как они подплывают в лодке по бурным волнам, и помогла странникам доплыть до берега.

Статуя Сары Кали находится на острове Камарг, возле устья реки Роны, в крипте церкви Святых Марий Морских. К этой церкви ежегодно в ночь на 25 мая совершают паломничество тысячи цыган.

Поскольку святилище Сары Кали находится под землей, местные жители недоверчиво относились к ночному поклонению «цыганской святой». Среди выдвигаемых ими обвинений была причастность культа Сары Кали к сатанизму (об этом косвенно могло свидетельствовать созвучие имени святой и кровавой индуистской богини Кали).

Другие легенды имеют более древнее происхождение и рассказывают об основополагащих понятиях цыганского общества или касаются метафизических понятий «вера», «удача».

Когда цыган упрекают в недостатке религиозности и в том, что они легко могут менять веру, в ответ цыгане приводят следующую легенду. Когда Бог давал каждому народу его религию, люди записывали основы своей веры, чтобы сохранить их и не забыть. Писали кто на чем мог: египтяне – на папирусе, славяне – на бересте, гре- ки – на пергаменте, вавилоняне – на глиняных дощечках. И только у босоногого и оборванного цыгана ничего не было. Он взял капустный лист, лежавший у его ног, и записал заповеди своей религии на нем. Тут цыгана окликнул знакомый. Цыган отвернулся, а проходивший мимо козел схватил капустный лист и сжевал его. Хватился цыган своих записок, но их уже не было. Так и живут с тех пор цыгане без собственной веры.

Было время, когда боги думали, что огонь слишком опасен для людей. У цыган в те дни странствовать по дорогам было принято только в жаркое время года, зимой же приходилось очень тяжело. Однажды маленький мальчик вызвался добыть у богов кусочек солнца. Он пошел искать богов и по дороге освободил из капкана большую черную крысу. Она оказалась королевой крыс и поклялась помочь мальчику добыть то, что он хочет. Много дней блуждали они по Земле, пока наконец не нашли табор богов. Боги сидели по кругу за веселой трапезой, а в центре круга мальчик увидел кусок солнца. Он лежал на земле, распространяя свет и тепло.

– Приветствую вас, о боги, – сказал мальчик и поклонился. – Я пришел попросить у вас кусочек солнца, чтобы отнести своему племени. Им холодно и хочется согреться.

Но боги отказали ему. Тогда он, опечаленный, пошел назад, к родному табору. Когда мальчик наконец пришел к родным и стал рассказывать о своей неудаче, он вдруг услышал голосок:

– Вот! Передай им это, – у ног мальчика сидела крыса, державшая в зубах стебель фенхеля.

И вдруг мальчик заметил небольшой дымок, идущий от одного конца стебля. У стебля фенхеля под прочной корой находится мягкая сердцевина. В этой-то сердцевине и спряталась крошечная частичка солнца. Так цыгане получили огонь.

Эту легенду можно встретить у русских цыган, и она очень схожа с аналогичным русским поверьем.