У тех, кто идет за нами, могут сложиться более совершенное мировоззрение и более гармоничные отношения с животными, в которых люди будут видеть вестника с небес, проводника, учителя или наставника.
И если мы сумеем вернуться в начало пути и снова увидеть в животных богов, тогда мы (может быть) перестанем лишать их жизни ради своего комфорта. Может быть…
Давайте на минутку отвлечемся и спросим себя, что такое (кто такой) Бог. Словарь дает нам несколько определений:
1. В христианстве и монотеистических религиях Бог является творцом и правителем Вселенной, а также источником всякого морального авторитета: верховным существом.
2. В других религиях Бог – сверхчеловеческое существо или дух, которому поклоняются как властвующему над природой или судьбами людей.
3. Почитаемая, прославляемая или влиятельная личность.
Поклонение животным как богоподобным существам или божествам, принявшим облик животного, относится к области зооморфизма, принятого, например, у древних египтян, что является широко известным фактом. Этот феномен мы наблюдаем в самых разных религиях, таких как индуизм, буддизм и даже христианство.
Этот образ жизни предполагал поклонение не столько животному, сколько священной силе (естеству, свойству) почитаемого божества (или божеств), которая, как полагали, проявлялась в определенном животном, считавшемся воплощением того или иного божества. Этот образ действия, а равно и жизни, объясняется тем, что в древних цивилизациях люди относились к животным с глубоким уважением, а когда им нужно было охотиться (это же верно для собирательства), они часто совершали религиозный обряд в их честь. Отсюда резонный вопрос: ранние цивилизации действительно боготворили животных или просто выказывали им знаки уважения, признавая в них критически важный фактор собственного выживания, в результате чего акт охоты, собирательства и поглощения пищи превратился в религиозную церемонию?
Согласно определению, « поклонение животным отсылает нас к ритуалам с участием животных, например к прославлению зооморфных божеств или жертвоприношению животных. Если какому-то богу выражают почет и уважение через представляющего его животного, вокруг последнего формируется культ». С начала XIX века эту веру, а заодно и практику поклонения животным стали считать религией. Однако цель этой книги состоит не в том, чтобы перевести магию превращений в сферу религиозного опыта, а скорее в том, чтобы показать, что с начала времен многие цивилизации и религии включали зоолатрию[2] в свои ритуалы, традиции и способы поклонения богам.
Цель этой книги – интегрировать техники как магии превращений, так и зоолатрии в повседневную жизнь и индивидуальную практику, чтобы мы не забывали о том, что животные изначально почитались как существа, наделенные божественной мудростью. Освоив магию превращений, мы сможем вести более сбалансированный и гармоничный образ жизни.
Я пишу книги, но не претендую на истину. Я просто постоянно изучаю жизнь. Поскольку почти два десятилетия своей жизни я посвятила пути жрицы магии превращений, мне показалось правильным изложить свои идеи о страстном служении делу письменно в надежде на то, что современное общество, вознесшееся в своем всевластии не только над животными, но и над самой Природой, сможет проснуться и вспомнить о том, что наши предки, при всей своей патриархальности и наивности, были на верном пути. И я надеюсь, что моя внучка сможет расти именно в таком мире, учиться жить в единстве с Природой и видеть в животных наших лучших учителей, вестников, зеркала, проводников и наставников.
Сейчас идет первая неделя января, но погода явно не зимняя: на дворе оттепель (на термометре немного выше нуля) и много солнца. Я проснулась не в лучшем настроении, к тому же мой обычный график вторника уже был нарушен из-за пертурбаций на работе. В итоге я осталась дома и не знала, чем себя занять.
Крыльцо нашего дома выходит на юг. Через стеклянное окно входной двери льется такой теплый свет, что я решаю выйти во двор и понежиться в вожделенных лучах солнца. Как только я переступаю порог, моя кожа сразу начинает поглощать тепло. У крыльца лежит коврик, сверху просохший под лучами солнца, а снизу, на земле, еще сырой из-за растаявшего снега, который лежал на нем. Рядом с ковриком торчат два довольно больших пня, которые идеально подходят для принятия послеобеденных солнечных ванн.
Читать дальше