Синди Дейл - Продвинутое исцеление чакр. Четыре способа энергетического оздоровления и трансформации

Работая с душой, шаман сталкивается с разнообразными проблемами, например, с фрагментацией души. Это происходит, когда небольшая часть души отделяется от целого и теряется или застревает где-то во времени. Шаман должен спасти или вернуть этот фрагмент души, чтобы восстановить целостность. Как видите, эту деятельность можно сравнить с терапевтическим лечением у современных психологов, которые помогают клиентам найти и исцелить «внутреннего ребенка», получившего в детстве травму.

Наука сомневается в существовании души, по крайней мере нашей возможности ее доказать. Однако был проведен целый ряд экспериментов в области медиумизма, то есть установления связи с умершими или потусторонним миром, в ходе которых было установлено, что какая-то часть нас самих существует до и после смерти. Многие двойные и тройные слепые эксперименты, проведенные с медиумами в период между 1997 и 2017 годами, показали, что духи на «другой стороне» давали точную информацию. Технологии сыграли важную роль в поиске доказательств. Например, во время трех экспериментов, подтверждающих концепт, духов попросили войти в темную светонепроницаемую комнату, и в помещении появились измеримые фотоны (частицы) света. Если их не приглашали, то заметных изменений в комнате не наблюдалось [20] Pitstick, “Scientific Evidence that Bodily Death Is NOT the End of Life”. .

Исцеление души – изматывающий процесс, это сложно. У нас всех есть прошлое. И если вы верите в реинкарнацию, то знаете, что у вас очень длинное прошлое, уходящее корнями в предыдущие жизни и включающее в себя существование между жизнями. И как же нам стереть все эти «вчера», чтобы добраться до «сегодня»? Исцеление нашей истории – и неважно, подразумевает оно эту жизнь или несколько, – важный шаг на пути к исцелению, если мы не застрянем на нем.

Многие духовные целители вообще игнорируют душу и переходят прямо к духу. Некоторые исследования показывают, что люди с религиозными убеждениями обычно более здоровые, выздоравливают быстрее и живут дольше, чем не имеющие подобных убеждений. Например, исследование почти двух тысяч взрослых людей в Северной Каролине определило, что иммунная система церковных прихожан крепче, чем у тех, кто не посещал церковь [21] Cherry, Healing Prayer, 14–15. .

Самый распространенный элемент в религиозном и духовном исцелении – молитва. Многие из нас молятся. В опросе, опубликованном Национальным институтом здоровья, были указаны самые распространенные альтернативные и дополнительные терапии, к которым обращаются американцы. Три способа исцеления из первой десятки включали в себя молитву. При этом 43 % опрошенных молились за себя, 24 % – за других. Большинство из молящихся состояли в молитвенных группах [22] Schlitz, “Meditation, Prayer and Spiritual Healing”. .

Молитвы не относятся только к определенной традиции и политической партии. Судя по всему, они помогают в жизни всем. В исследованиях отмечено, что молитва смягчает отрицательные эффекты финансовых проблем у взрослых людей, а религиозные практики помогают почувствовать, что у жизни есть смысл. Также при исследовании пациентов, больных раком, выяснилось, что те из них, кто выражал благодарность в молитве, проявляли меньше симптомов депрессии. Молитва может очистить разум, проложить путь ментальной проницательности. Но молитва не настолько однозначна. Люди, которые верят, что Бог любит их, получают больше пользы от молитвы, чем те, кто считает его отстраненным. Более того, мы не знаем, связывается ли молящийся на самом деле с божественным источником или молящиеся люди уже имеют здоровые социальные связи и поведение [23] Routledge, “What Prayer Is Good for – and the Evidence for It”. .

Кажется, что эффективность молитв и духовного исцеления сложно доказать или выявить. На одно конкретное исследование, возглавляемое известным ученым Мэрилином Шлитцом, возлагались особенно большие надежды. Целителей попросили помолиться или направить свои усилия и мысли на женщин, которые только что прошли пластическую хирургию после мастэктомии. Среди врачевателей были мастера цигуна, практики рейки и дзёрей, буддистские монахи, монахини-кармелитки и участники христианских групп.

Женщин разбили на три группы. Две группы проходили лечение на расстоянии, примерно по 20 минут в день, на протяжении восьми дней после операции. При этом участницы одной группы ежедневно получали напоминание об этом целительском процессе, а участницы другой – нет. Третью группу не лечили дистанционно, и участницы знали об этом. Чтобы собрать образцы коллагена женщин, использовали импланты, которые проанализировали через восемь дней; также часть участниц заполняла опросники. В итоге результаты практически не показали никакой разницы между группами [24] Schlitz, “Distant Healing of Surgical Wounds: An Exploratory Study”. .