Бэрд Сполдинг - Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4

12. Теперь, остановив свое внимание на Духовном плане, мы увидим наш воплощенный идеал в его истинном проявлении. У нас не будет никакой нужды вглядываться в материальный мир, ибо, обращаясь к нему, мы вынуждены рассматривать происходящее как материализацию, а материализация не является фактом в духовном смысле. Факт – это только то, что действительно существует. Именно Духовное лежит в основе проявления. По закону математики, два плюс два равно четырем, и только четырем, – как в уме, так и на внешнем плане. Это математический факт, он не изменяется и не опровергается ни при каких условиях, ни на одном из трех планов.

13. Когда проявление уже состоялось, не будет вреда, если мы назовем проявленное материальным или физическим, потому что нельзя повредить Факту. Но оно всегда восходит или возносится к Духовному. Это и имел в виду Иисус, когда говорил «Все, что вы возносите к Духу Святому, уже существует». Очевидно, именно об этом Он думал, когда молился: «Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я знал, что Ты всегда услышишь Меня». Он нисколько не сомневался, что видимое его внутреннему взору как идея уже претворено в жизнь. Оно исходит к нему мгновенно. Тогда он объявил: «Когда вы идете в виноградник, настает время жатвы».

14. Если мы укрепимся в этих взглядах, никакие внешние обстоятельства не станут преградой на нашем пути. Иисус пребывал в таком умонастроении, что сразу воспарял над всеми внешними трудностями. Это не требовало от него долгой и тяжелой работы, все совершалось мгновенно. Спаситель прозревал сквозь препятствия материального мира, как будто их не было вовсе. Это не значит, что он ими пренебрегал. Совершенно очевидно, в мире не было ничего, чем бы он пренебрег. Иисус просто воспарял к Истинному Духовному Состоянию, и для него больше не было нужды пренебрегать чем-либо, как и уделять чему-либо пристальное внимание – кроме того истинного Духовного состояния, в котором он пребывал. Он сказал: «Я вечно живу в Духе».

15. В христианской Библии Бог рассматривается как некий отдельный, неопределенный дух. Оригинал же гласит: «Бог есть Дух», то есть Его бытие не сводится к одному-единственному признаку или состоянию. Как выразился один автор, «это все равно что пытаться втиснуть Бога в мерный сосуд нашего ума». Слова «Дух» и «Разум» – синонимы. Эти понятия тождественны в действии вибрации. Источник кажущегося различия заключается в том, что мы стремимся непременно дать им названия. Разум есть сознание, ибо разум и сознание неотделимы друг от друга. Мысль является элементом сознания, и когда мы осознаем духовный Факт, для нас нет разницы между разумом и духом. Мы пребываем в Духовном Сознании.

16. Вы не ошибаетесь, считая разум сознанием в действии, но и Дух тоже есть сознание в действии. Эти понятия также тождественны. И дух, и сознание могут либо дремать в личности, либо раскрываться в ней, однако они никогда не раскрываются в обстоятельствах внешнего мира. Если внутреннее подобно внешнему, разум никогда не раскрывается в индивидууме, он пребывает в дремлющем состоянии. Человеку только кажется, что его разум бодрствует, на самом же деле разум фактически перестает существовать, поскольку не осознается личностью. Однако сознание все равно присутствует в человеке и пробуждается тотчас, сразу, как только он перенесет его на то, что существует всегда, – на Духовный Факт.

17. Сознание является не столько побуждающим, сколько направляющим элементом разума. Таким образом, оно необходимо для того, чтобы испускать эманации разума или чтобы усиливать их действие, приводя их в естественное состояние, – при условии, что сознание хранит верность Духовному Факту.

18. В наши дни многие ученые в вопросе о первопричине всего сущего приходят к аналогичным взглядам. Они полностью разъяли структуру материи на составляющие и обнаружили в ее основе испускаемую энергию, тождественную духу. Дух пронизывает весь мир, он проявляется во всем. Установлено, что все элементы, содержащие радий, можно свести к единому первоэлементу – к излучаемой энергии. Однако эта энергия действует не вслепую, она представляет собой разумную силу. Она знает, что делает. Более того, ученые допускают существование некоей формы «электричества», наделенной разумом. Эта всепроникающая творческая энергия, лежащая в основе всего сущего, осознает себя, знает, что делает, и ей ведомо, как она это делает, ее-то мы и называем Духом или Богом. Это вездесущая, всемогущая и всезнающая сила, как сказано в Библии.