Бэрд Сполдинг - Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 3-4

Параграф 12. Это очевидно каждому, кто познал в своей душе и смятение, и мир. Только когда человек помещает в свой внутренний мир неверные элементы, в нем вскипает возмущение, и только когда элементы гармоничны, в душе воцаряется гармония. Подобно химику, индивидуум смешивает в себе то, что порождает все его муки и наслаждения.

Параграфы 13, 14, 15. Любой человек способен так же легко определить, что в его жизни вступает в противоречие с его природой и Божественным замыслом, как отличить гармонию от диссонанса в звучащей музыке. Эта разница одинаково очевидна как для выпускника консерватории, так и для того, кто никогда не учился музыке. Невежа может так же легко распознать диссонанс и дисгармонию, как и Мастер. Каждый из нас должен постигать искусство различения и отвергать интеллектуальные и эмоциональные реакции, которые затуманивают наше чувство совершенства.

Параграф 16. Отнюдь не грехопадение Адама, но наше собственное невежество, забвение нашей божественной природы сковывает нас, ограничивает наше бытие, тогда как в действительности не существует никаких ограничений. Бесконечность пронизывает время и пространство, и наша задача – осознать, что бесконечность действует и через человека, и это единственное, что определяет человеческие возможности.

Параграфы 17–21. Любовь – центральная идея в учении Христа, поскольку любовь есть не просто исполнение закона, но решение всех неурядиц человеческой жизни. Любовь – это Вселенский закон, и как только индивидуум станет с рвением следовать ему, он придет в гармонию со всеми силами, наполняющими бескрайний космос. Пребывать в Любви – значит пребывать в Боге. Любовь – первое, что должен развить в себе человек как неразрывное Единство с Бесконечным. Вы едины с Бесконечностью, а значит, едины со всеми проявлениями Бесконечности. Однако это не значит, что нужно возлюбить несовершенства в мире, в своем ближнем и в себе самом. Очистите от них свое сознание и придите в единство с Божественным началом, скрытым за маской внешних проявлений, которая не дает вам разглядеть Господа и познать его.

Параграфы 22 и 23. Для вас Вселенная – это то, что вы видите. «Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки». Свет лежит в основе всего сущего, ибо в начале был Свет. Свет стал человеческой жизнью. Даже ученые-материалисты утверждают, что свет – основа всех проявленных форм. Таким образом, тело человека состоит не из материальной плоти, но из света, творящего плоть, поскольку тело формируется из света точно так же, как вода – из водорода и кислорода. Когда наше сознание очистится от невежества, мы узрим и явим свет.

Параграфы 24 и 25. Если человек подчиняется конституции США, уважает право своих сограждан на жизнь и свободу и стремится к всеобщему счастью, разве не подчиняется он тем самым всем остальным законам страны? Повиновение Высшему Закону предполагает исполнение других норм. Для Вселенной законом является Любовь, и если индивидуум повинуется любви, действует в осознанном союзе, единстве с Богом и человеком, он никогда не приступит законы более низкого порядка. Но при этом он обретает бесконечную, ничем не ограниченную свободу действий, он не скован проявлениями этих законов.

Параграфы 26 и 27. Вселенная и все сущее в ней есть единая система, и наша миссия – постичь этот факт. Это не столь важно для самой Вселенной, но полностью меняет жизнь индивидуума. Через познание истинного порядка вещей мы обретаем освобождение.

1. «Если не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное», – учил Иисус Христос, и в этих словах кроется одна из самых глубоких истин. Ребенок еще не загипнотизирован покорившим весь мир представлением об ограничении и живет в естественной гармонии и с источником своего бытия. Именно поэтому многие взрослые люди так любят общаться с детьми. Дети всем своим существом излучают Вселенскую гармонию, которая и является естественной средой человеческого существования. Если мы отбросим все представления, связывающие нас с миром, Универсальный Принцип вселит в нас решимость исполнить то, что стремится проявиться через нашу природу. «Где бы ты ни нашел себя, отринь себя», – писали древние индуисты, и эта идея по-прежнему составляет ядро учения Мастеров. Только когда человек избавится от обыкновения действовать иначе, он сможет надеяться на обретение единственной подлинной жизни. Большинство наших попыток жить по-другому до такой степени противоречат замыслу и естественному стремлению жизни, что неминуемо приводят к распаду тела.