Эндррю Коллинз - Мистерия созвездия Лебедя

Allen, Star Names: Their Lore and Meaning, s. v. ‘Lyra, the Lyre or Harp’, стр. 280–288.

Segal, ‘Pagan Syriac Monuments in the Vilayet of Urfa’, AS 3(1953), стр. 97— 119.

Brown, 1 стр. 35.

Allen, s.v. ‘Libra, the Balance or Scales’, стр. 269–278.

Например, в Китае звезды Скорпиона и Весов составляют часть Синего Дракона Востока. См. там же, s. v. ‘Libra, the Balance or Scales’, стр. 269–278, ‘Scorpio, or Scorpios, the Scorpion’, стр. 360–372. См. также Staal, The New Patterns in the Sky Myths and Legends of the Stars, стр. 225, где говорится о представлении Скорпиона как змеи на острове Ява, а также племенами тукано, кобеуа и сиуси из Бразилии. Как символ еврейского племени дан Скорпион изображался в виде змеи с короной или василиска, а египтяне представляли его как змею весеннего равноденствия.

См. Bullinger, The Witness of tbe Stars, стр. 54–56, где рассматривается связь между Акрабом евреев и созвездием Скорпиона.

Hauptmann, рис. 34, а также личные наблюдения во время нашего визита в мае 2004.

Brown, Researches into the Origin of the Primitive Constellations of tbe Greeks, Phoenicians and Babylonians, ii, стр. 148.

Там же. Вероятно, афинский астроном Эвктемон в 432 г. до н. э. знал созвездие Лебедя как ktinos, или «ястреб», на латыни Miluus или Milvus.

Allen, Star Names Their Lore and Meaning, s. v. ‘Cygnus the Swan’, стр. 192–198.

Там же.

Там же.

Книга Бытия 1:2.

Там же.

Al-Nadim, i, The Fihrist of al-Nadim, стр. 757.

Allen, s. v. ‘Cygnus, the Swan’, стр. 192–198.

Gregory of Tours, De cursu stellarum, 44, 5–6.

Там же, 46, и Haase, комментарий на стр. 44. См. также McCluskey, Astronomies and Cultures in Early Medieval Europe, стр. 104–108.

Откровение Иоанна 21:6.

Ross, ‘The Bird, The Cross, And The Emperor. Investigations into The Antiquity of The Cross in Cygnus’, CC 4:2 (12 February 2002), www.twcac.org/onhnehonzon/cross.htm.Ross

Например, Феликс Минуций (ок. 180 или 230 г. н. э.) выступал против тех, кто использовал деревянный крест, в том числе «с привязанным к нему человеком»; точно так же Тертуллиан (160–240 гг. н. э.), в Ad Nationes, описывает их как «объект поклонения». См. Labiberte and West, The History of the Cross, стр. 7.

Freke and Gandy, The Jesus Mysteries, стр. 52.

Там же, стр. 53.

См. там же, где подробно рассматривается эта гипотеза.

Deane, The Worship of the Serpent, стр. 430.

Segal, ‘The Sabian Mysteries: The planet cult of ancient Harran’, in Bacon, Vanished Civilizations: Forgotten Peoples of the Ancient World, стр. 208, 214.

Это сложный вопрос, и я отсылаю читателя к Mead, Orpheus, который устанавливает наличие связей между сабеями и Орфеем; в частности, см. стр. 28–29. Кроме того, орфическая теогония также в чем-то похожа на сабейскую.

Segal, стр. 217 — Dodge, ‘The Sabians of Harran’, in Sarruf and Tamim, American University of Beirut Festival Book (Festschrift), стр. 77.

Allen, s. v. ‘Cygnus the Swan’, стр. 192–198.

Там же.

Сведения о космической оси и ее ассоциации со смертью и другими мирами, см. Eliade, Myths, Dreams and Mysteries, 1957, стр. 59–98, и в особенности Eliade, Shamanism, 1951, стр. 259–300. Более доступный обзор, см. Michell, The Dimensions of Paradise, и Santillana and von Dechend, Hamlet's Mill.

Eliade, 1951, стр. 269–274.

Staniland Wake, Serpent-Worship and Other Essays, стр. 14–15.

Eliade, 1951, стр. 272–273.

Там же, стр. 271, прим. 48.

Согласно программе «Skyglobe 3.6» Денеб ближе всего подходил к небесному полюсу, на расстояние 7,1 углового градуса, в период 15 700— 15 500 гг. до н. э.

Согласно программе «Skyglobe 3.6» Дельта Лебедя ближе всего, на расстояние 2,2 углового градуса, подходила к небесному полюсу приблизительно в 14 200 г. до н. э.

Согласно программе «Skyglobe 3.6» Вега ближе всего, на расстояние 5,1 углового градуса, подходила к небесному полюсу в период 12 000— 11 900 г. до н. э.

Подробное описание загадки, связанной с культурами Кловис и Солютре, см. Chandler, ‘Clovis and Solutrean Is There a Common Thread?’, МТ 16:3 (июнь 2001), www.centerfirst-americans.com/mt.php?a=47

Возражения против солютрейского происхождения культуры Кловис см., например, в Hardaker, ‘Towards resolving Clovis origins’, MT 16:3 (June 2001), www.centerfirst.amencans.com/ mt.php?a=46

Эта история рассказывается в Spence, The Myths of the North American Indians, стр. 201–202.

Miller, Stars of the First People, стр. 248–249.

Там же, стр. 252.

Там же, стр. 251.

Там же, стр. 164, 166.

Cowan, ‘Effigy Mounds and Stellar Representation: A Comparison of Old World and New World Alignment Schemes’, in Aveni, Archaeoastronomy in Pre-Columbian Amerika, стр. 233.