Виктор Матинов - Мирознание

Мы видим, что в реальности существует множество различных существ, которые связаны единой пищевой цепочкой. Мы должны понимать, что речь идет о потреблении энергии друг друга, но, в то же время, необходимо понять и другое: каждое поглощенное существо становится частью поглотившего и, тем самым, поднимается в иерархии существ. Мышь, съеденная кошкой, становится частью кошки, и ее сознание объединяется с сознанием кошки, тем самым восходя на новую ступень. Именно таким образом бессмертные духи помогают друг другу, конечно, неосознанно, личностно расти. Исключением является лишь человек, который восходит к божественности. Он обязан постепенно отказываться от плотной пищи и переходить на пищу духовную.

Существо никогда самостоятельно не пройдет путь роста сознания в силу различных причин. Это и врожденный страх, это и отсутствие личности для самостоятельного продвижения, это и невозможность осознать себя кем бы то ни было, кроме того, кто он есть. Всё это препятствует дальнейшему росту, и без поедания одного существа другим дух оставался бы всегда изначальным на своем уровне и никогда не осмелился бы расти. Поэтому становясь частью другого, более высокого в иерархии существа, дух соединяется с другим духом и постепенно постигает знания следующего уровня. Можно сказать, что это соединение частей дает счастье обоим — как съевшему, так и съеденному.

Безусловно, нельзя говорить о сознательном поедании одного другим. Саму пищевую цепочку создали боги, и все существа подчиняются ей автоматически. Поэтому можно смело утверждать, что в духовном смысле пищевая цепочка приобретает совершенно иной тонкий смысл. Если условно обозначить некую первую ступень этой цепочки, то можно сказать, что существует и некая конечная ступень. Также очевидно, что дух, двигаясь по этой цепи, постепенно обретает знания более высокого уровня. И можно утверждать, что таким образом дух первой ступени становится пищей для духа последней ступени. И высший разум, в конце концов, соединяет всё это в бесконечную цепь, которая образует вселенский тор. Быть съеденным значит, в итоге соединиться с Тем, кто всё это создал.

Теперь становится более понятным такой жестокий обычай, как принесение людей в жертву богам. Кровь леденеет, когда читаешь, что в древности отбирали лучших парней и девушек и лишали их жизни. Я далек от мысли, что это делалось правильно, но с точки зрения неразвитого древнего сознания это выглядело как мгновенное соединение духов этих молодых людей с духом богов. Какой же был критерий отбора людей, кто же считался лучшим из лучших? Мы можем сказать, что это те, кто постиг энергию любви. Но если допустить такую мысль, то несколько иначе можно прочесть утверждение, что Бог есть любовь. Мы можем сказать по-другому: Бог ест любовь, то есть питается любовью. Обратите внимание, Бог не питается плотью человека, а Его питанием является чистая любовь.

Поэтому современная интерпретация принесения людей в жертву имеет явное искажение в сторону животного, плотского поедания. Мне кажется, что сама жизнь человека в любви — это уже есть огромная жертва, которую приносит мать, рождая в муках нового человека, и приносит отец, фактически посвящая всего себя служению великой миссии семьи. Именно этими энергиями, эманациями людей могут питаться боги. И вряд ли им нужна окровавленная плоть, как это пытаются представить сегодня современные жрецы.

В русской культуре нет даже намека на поедание человеком кого бы то ни было. Питание плотью не существовало никогда. Даже растительную пищу русский человек принимал достаточно аскетично, в меру необходимости. Животных, которые жили рядом с человеческой семьей, обычно хоронили также, как хоронят людей. Например, коровушку-кормилицу хоронили в саду с почестями и благодарностью, так как ее дух обязательно в следующей инкарнации воплощался одним из членов семьи.

Вообще, исходя из вышесказанного, можно утверждать, что в русской культуре есть понимание единства духа не в смысле поедания, а в смысле воспитания. Все духи считаются одним единым духом, и питание происходит на уровне энергий, а не плоти. Это понимание восходит к вселенским заповедям, которые становятся более понятными. Нельзя украсть у самого себя, нельзя убивать самого себя и так далее, то есть, делая что-либо другому, делаешь себе, и наоборот. Понимание такого замкнутого в тор единства значительно облегчает понимание как смысла жизни, так и заповедей вселенной.