Дипак Чопра - Огонь в сердце. Духовные законы взросления.

- Не думаю, что молчание придает нам уверенности, - усомнился я.

- Просто ты еще не встречал настоящей тишины, - сказал он. - Это много больше, чем просто быть спокойным. Тишина заостряет наш ум, делая его похожим на готовую взмыть в небо стрелу. Но тишина также успокаивает ум, делая его мягким, как лапа у кошки, когда она прячет когти. Кошачья лапа нежна и остра одновременно,

- Но человек не может быть абсолютно уверенным чем-то, ведь так? - спросил я.

- Неужели? - сказал Баба. - Но разве тебе приходилось, впервые увидев кого-то, сказать себе: «Он станет моим лучшим другом»? Не приходилось ли тебе проснуться утром, будучи уверенным в том, что сегодня с тобой произойдет нечто особенное? Душа обладает одним свойством: она умеет знать наверняка.

- Путь молчания развивает в нас способность знать наверняка, - продолжал Баба. - Ты научишься расслабляться и пребывать в спокойствии, но когда потребуется принять решение, ты будешь готов действовать. Ну, примерно как я.

Что я узнал

На пути молчания спокойствие не является самоцелью.

Безмолвие - это твое естественное состояние, когда в чем-то уверен, поскольку твой ум говорит, лишь когда сомневается. По существу, Баба учил меня быть воином духа. Возможно, тебе уже приходилось слышать это понятие или встречать его в книгах. Воины духа не сражаются с другими людьми: они воюют с сомнениями и с тем туманом, который обволакивает наш разум. Так что это не боевое искусство.

Вместо того чтобы заниматься единоборством, воины духа стремятся понять, кто они есть. Разобравшись с этим, все остальное ты усвоишь легко. В Индии существует древнее изречение: «Я есть То». Это значит, что, сорвав с себя все навешенные на нас ярлыки, мы будем представлять собой чистое воплощение Души, или нашу сущность. Обычные люди говорят: «У меня есть душа», а воин духа скажет: «Я есть душа». Постижение этой мудрой истины является одной из тех целей, ради которых стоит жить. Подтверждая приведенное выше изречение, в Древней Индии было принято говорить: «Воистину, Я есть То» {1} 1 Слова из т. наз. аджапа-мантры, которая представляет собой непроизвольное или подсознательное повторение: «Хамса, хамса...», производимое всяким живым существом при дыхании. Аджапа-мантра часто мыслится неосознанной формой молитвы и преданности, в которой «хамса» («ахам сах») означает «Я есть То», а сохам («сах ахам») означает «То есть я». См., например: Э. Вуд. Словарь йоги. К: София, 1996. - Прим. перев. .

Тебе наверняка приходилось видеть изображения медитирующих буддийских монахов, облаченных в одежды шафранового цвета, либо безмолвно молящихся монахов-христиан. И те и другие стремятся приблизиться к «Тому». Они постоянно учатся пробуждать все качества своего духа. Что же касается «Того», то оно обладает мудростью, непостижимой для нашего воображения. Оно вдыхает жизнь в мертвую материю. Сахар, хранящиеся в сахарнице, имеет в основном те же свойства что и тот сахар, которым питается твой мозг (находящийся в нашем теле сахар называют глюкозой), но все же в нем произошли волшебные изменения. Тот сахар, что в сахарнице, просто хранится там. А сахар в человеческом мозгу превращается в музыку, живопись, науку, архитектуру - во все величайшие достижения людей. И еще он превращается в любовь, которая волшебней любых чудес.

Уверенность не то чувство, которое можно вызвать силой внушения. Ты можешь приказать себе всегда действовать решительно, но это уже будет нечто иное. В своих руках, ты держишь энергию, позволяющую превратить «То» во все, что пожелаешь. Необходимые для этого средства просты: ты мыслишь, ты чувствуешь, ты действуешь. Каждый из нас ежеминутно использует эти средства. Но владеть ими в совершенстве - вот что значит быть воином духа. Этому мастерству - как и любому другому - нужно учиться как в теории, так и на практике. Путь тишины требует, чтобы ты посвятил себя изучению возможностей, которыми обладает «То».

Должно быть, ты думал, что молитвы нужны лишь для того, чтобы мы могли сообщать Богу свои просьбы или что медитация - это лишь способ обрести внутренний покой. Но их возможности гораздо шире. Молясь и медитируя, мы как бы говорим: «Преврати меня в нечто особенное. Я хочу измениться». Ты говоришь это Богу, своей душе и своей собственной личности одновременно. Поскольку «То» является материалом, из которого создана каждая из этих трех субстанций, то все они слышат твою просьбу, и с этого момента ты начинаешь меняться.