Дипак Чопра - Сила, Свобода и Благодать

А как узнать, что ты уже свободен? Когда ощущаешь счастье и умиротворение вместо страха и беспокойства — ты свободен. Когда не зависишь от хорошего или дурного мнения окружающих; когда у тебя угасает потребность в одобрении; когда веришь, что ты хорош такой, какой есть, — ты свободен. Когда отдаешься во власть момента; принимаешь то, что есть; и веришь, что Вселенная на твоей стороне, — ты свободен. Когда избавляешься от обид и недовольства, выбирая прощение, — ты свободен.

В духовном путеводителе «Курс чудес» есть молитва, где сказано, что каждое принимаемое нами решение есть выбор между обидой и чудом. Отказываясь обижаться, мы выбираем чудо, ибо обида — это мелодрама эго, заслоняющая от тебя дух. Когда отпускаешь обиды, недовольство и осуждение, обретаешь истинную свободу и находишь свою душу.

Душа — источник творчества, понимания, умиротворения, гармонии, смеха и всех возможностей. Она — место покоя вне любых ярлыков. Создавая ярлык — любой ярлык, — мы тем самым создаем образ, затеняющий реальность. Однажды у Руми спросили: «Кто ты?» И он ответил: «Не знаю, кто я. Я дивная светлая неопределенность. Если ты поместишь меня в коробку ярлыков и определений, эта коробка станет твоим гробом. Я — твой голос, отражающийся эхом от стен Божьих!» Руми говорит, что мы создаем образ себя из ярлыков, которые навешивают на нас люди. Без этих ярлыков каждый из нас— свободный дух и свободный поток Вселенной. Как только появляется ярлык — хороший или плохой, — возникает образ себя, или эго, заслоняющее наше внутреннее Я.

Мир эго ограничен во времени, мимолетен, фрагментарен, исполнен страхов, сосредоточен на себе, погружен в себя и привязан к известному. Он тянется к удовольствиям и бежит от боли. Мир духа вне времени; он вечен, свободен от прошлого и будущего, целостен, радостен, открыт и доступен для всех. Мир духа — это мир единения, прозрения и любви. Этот мир реален, неразделен, непоколебим, динамичен, исполнен творчества, самодостаточен, полон силы, свободен от ограничений, ожиданий и привязанностей.

Мир духа — источник всей Силы. Другого источника Силы нет и не будет. А то, что называется силой в миру, — это на самом деле страх, побуждающий людей манипулировать друг другом и искать власти, что, в свою очередь, ведет к насилию и страданиям. Истинная сила — это сила творить и изменяться, сила любить и нести исцеление, сила быть свободным. Истинная сила происходит от нашей связи со своим внутренним Я — с тем, что реально. Вот почему у сильных людей наблюдается восприятие с позиции Я , а не с позиции объекта. Эти два термина требуют разъяснения.

Как мы видели, восприятие с позиции объекта означает, что, пытаясь понять себя, человек идентифицируется с образом себя или с объектами своего опыта. Этими объектами могут быть ситуации, обстоятельства, люди или вещи. В любом случае, если в попытке идентифицировать себя мы обращаемся к объектам— это восприятие с позиции объекта. Люди, принимающие позицию объекта, стараются оценить, понять и познать себя глазами других. Характерные черты восприятия с позиции объекта — запрограммированное поведение и запрограммированные реакции. Это свидетельства того, что человек живет под гипнозом социальной обусловленности.

Первый признак восприятия с позиции объекта — усталость. Почему? Потому что мы передаем свою силу объекту, чью позицию принимаем. В конечном счете это влечет за собой дискомфортные ощущения в теле и даже заболевания. Восприятие с позиции объекта — основная причина несчастья, а согласно ведическому мировоззрению, счастье — это важнейший фактор, способствующий здоровью.

Есть забавная индийская басня, иллюстрирующая, что представляет собой восприятие с позиции объекта. Жил на свете старик, у которого было только два сокровища в жизни: сын и маленькая пони. Все его чувство реальности было построено на отношениях с этими двумя объектами. И вот однажды пони исчезла. Старик был в отчаянии, поскольку утратил половину всего, что было ему по-настоящему дорого. Погрузившись в пучину горя, он думал только о пропавшей лошадке. Но тут пони вернулась и привела с собой прекрасного белого жеребца. Из бездны отчаяния старик воспарил к заоблачным высотам экстаза.

На следующий день, объезжая жеребца, сын старика упал и сломал ногу. И вот старик опять рухнул с высот экстаза в пропасть отчаяния. Как раз когда он проклинал злую судьбу, в деревню пришли вербовщики и стали забирать людей на войну. Мобилизовали всех молодых мужчин, кроме сына старика, поскольку он лежал в кровати со сломанной ногой. Тогда старик вновь воспарил к небесам экстаза. Как ты уже догадался, у этой истории о человеке, воспринимающем мир с позиции объекта, нет конца.